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更新時(shí)間：2025.05.11
恒河沙數(shù)的歷史典故

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恒河沙數(shù)的歷史典故 導(dǎo)讀： 恒河沙數(shù)：形容數(shù)量多得像恒河里的沙粒那樣無(wú)法計(jì)算。 今天就給大家具體分享一下恒河沙數(shù)的歷史典故，希望讀者喜歡。 恒河沙數(shù) 典出《金剛經(jīng)·無(wú)為福勝分第十一》： “以七寶滿(mǎn)爾所恒河沙數(shù) 三千大世界，以用布施?！? ( 補(bǔ)充：在《金剛經(jīng)》中，佛陀用了雙重 比喻來(lái)說(shuō)明數(shù)量之多：假設(shè)恒河兩岸的 .每一粒小沙子都代表一條恒 河，所有恒河兩岸的沙子的總數(shù)，就叫做“恒河沙數(shù)”。現(xiàn)在一般詞 典都簡(jiǎn)化為一重比喻 (只說(shuō)恒河兩岸的沙子 )，其實(shí)數(shù)量已經(jīng)大大減少 了。 ) 恒河，是印度的第一長(zhǎng)河?！洞笾嵌日摗肪砥哒f(shuō)：“問(wèn)曰：‘如 閻浮提中，種種大河，亦有 (超)過(guò)恒河者，何故常言恒河沙數(shù)等 ?’ 答曰：‘恒河沙多，馀河不爾。復(fù)次，是恒河是佛生處，游行處，弟 子現(xiàn)見(jiàn)，故以為喻。復(fù)次，諸人經(jīng)書(shū)皆以此恒河為福德吉河，若入中 洗者，諸罪垢惡，皆悉除盡。以人敬事此河，皆共識(shí)知，故以恒河沙 為喻

中小城市廣場(chǎng)的改造和設(shè)計(jì)——以清河縣新世紀(jì)廣場(chǎng)為例

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為了提高中小城市廣場(chǎng)的空間品質(zhì)、文化底蘊(yùn)和功能需求等,以清河縣新世紀(jì)廣場(chǎng)為研究案例,采用使用后評(píng)價(jià)方法對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)存在空曠無(wú)景、功能單一、設(shè)施不足等缺點(diǎn),并提出了改造和設(shè)計(jì)方案:增加文化區(qū)、活力區(qū)、生態(tài)區(qū),對(duì)不同的分區(qū)按不同的空間功能進(jìn)行設(shè)計(jì),充分發(fā)揮每個(gè)分區(qū)的作用,建成更符合城市文化和人們需求的城市廣場(chǎng),為清河縣政府和其他中小城市廣場(chǎng)改造設(shè)計(jì)提供參考性意見(jiàn)。

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