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更新時間：2025.05.04
恭王府錫晉齋內(nèi)檐裝修復(fù)原設(shè)計研究

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恭王府錫晉齋內(nèi)檐裝修復(fù)原設(shè)計從樣式雷圖檔入手,結(jié)合歷史照片,通過對現(xiàn)存內(nèi)檐裝修、已缺失內(nèi)檐裝修的歷史遺痕以及相關(guān)文獻(xiàn)及圖片資料的考證研究,同時利用計算機(jī)三維模型輔助分析手段"重現(xiàn)"了乾隆時期錫晉齋內(nèi)檐裝修的歷史風(fēng)采,對文物建筑內(nèi)檐裝修復(fù)原設(shè)計的科學(xué)方法進(jìn)行了初步的探索。

中國傳統(tǒng)社會關(guān)系的倫理特質(zhì)及其當(dāng)代困境——梁漱溟社會結(jié)構(gòu)理論研究之一

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中國是倫理本位的社會,這是梁漱溟社會結(jié)構(gòu)思想的核心,也是他開展鄉(xiāng)村建設(shè)的理論依據(jù)。梁漱溟對中國傳統(tǒng)文化的研究是從文化的本體意義及其在歷史領(lǐng)域中的顯現(xiàn)這兩個層面上展開的。在前一個層面他高度肯定了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值,而在后一個層面他對中國傳統(tǒng)文化作了系統(tǒng)深入地分析批判。他認(rèn)為,社會關(guān)系倫理化將一切社會關(guān)系變成兩人之間的個人關(guān)系,這是形成中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的前提和基礎(chǔ)。時隔半個多世紀(jì),梁漱溟對中國傳統(tǒng)社會關(guān)系和結(jié)構(gòu)的分析對我們透視中國當(dāng)代社會種種現(xiàn)象仍不失為一個有效的視角。

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