外建史論文五位現(xiàn)代建筑大師的研究

柯布西耶最全面的介紹 現(xiàn)代建筑大師。原名charles-edouardjeunneret。1887年10月6日出生于瑞 士?，F(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者，著有《走向新建筑》(1923)。在美學(xué)上強調(diào)機 械美，成為機械美學(xué)理論的奠基人。1927年柯布西耶在瑞士拉薩拉茲發(fā)起"現(xiàn)代 建筑國際會議"，成為國際風(fēng)格現(xiàn)代建筑的中心組織。代表作品：佛萊別墅、薩 伏伊別墅、馬賽公寓大樓。 生平： 1887年10月6日出生在瑞士約合（jura）,拉香.德.芳（lachaux-e-ond s）。 1900年（13歲）進入拉香.德.芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。勒波拉特尼埃（l’eplat tenier1874-1946）。 1902年柯布西耶在都靈國際裝飾展上以一只雕刻手表獲獎。 1907年（20歲）柯布進行第一次學(xué)習(xí)旅行，目的是去看歐洲的一些杰出的 建筑與藝術(shù)。旅途中柯布繪制了許多精

建筑學(xué)的注意了！今天做好事！喜歡抱走！2009-02-2714:24|(分類:建筑) 國內(nèi)主要建筑網(wǎng)站,論壇 abbs建筑論壇 http://www.***.*** 自由建筑報道 http://www.***.*** 藍色理想 http://www.***.*** 曉東cad空間 http://www.***.*** 非常建筑 http://www.***.*** 同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 http://www.tongji-caup.org 清華大學(xué)建筑學(xué)院 http://www.***.*** 東南大學(xué)建筑學(xué)院 http://arch.seu.edu.cn 同濟大學(xué)未來規(guī)劃師協(xié)會 http://www.***.*** 水晶石數(shù)字科技中心 http://www.crystalcg.co

２００７．１２　?。幔颍悖瑁椋簦澹悖簦酰颍幔臁　。辏铮酰颍睿幔旖ㄖW(xué)報５８ 建筑論壇?。幔颍悖瑁椋簦澹悖簦酰颍幔臁。妫铮颍酰?談基本建筑理論體系的建構(gòu) ——以五位中國現(xiàn)代建筑師的探索為例 張向煒 作者單位：天津大學(xué)建筑學(xué)院（天津，３０００７２） 河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院（天津，３００１３０） 收稿日期：２００７－０８－２６ 摘要／　以五位中國現(xiàn)代建筑師為例，對他們在建筑理論體系建構(gòu) 方面所做著的有意探索進行歸納和整合，并且探討了建筑理論體系 建構(gòu)應(yīng)該遵循的原則。 關(guān)鍵詞／建筑理論創(chuàng)作實踐理論體系 ａｂｓｔｒａｃｔ／takingthefivemodernchinesearchitectsasexample,this papertriestosumupandtointegratetheirachievementsonexplora- ti

近日,世界建筑節(jié)（worldarchitecturefestival）公布了本屆年度世界建筑獎的＂超級評委會＂,北京土人設(shè)計首席設(shè)計師俞孔堅教授將出任＂超級評委會＂評委。

建筑大師貝聿銘與作品介紹

解讀建筑大師高迪

本文論述了半個世紀(jì)以來印度現(xiàn)代建筑的發(fā)展過程，三位西方建筑大師在印度的創(chuàng)作對印度建筑產(chǎn)生了重大的影響，印度本土建筑師在大師離開之后，走出了一條自己的現(xiàn)代之路。

文章編號：1005-6122（2011）02-0084-04 五位rfmems開關(guān)延遲線移相器 * 金鈴 （南京電子技術(shù)研究所，南京210013） 摘要：設(shè)計并研制了一種6～11ghz、超寬帶5位rfmems開關(guān)延遲線移相器，器件實現(xiàn)了5位延遲：λ、 2λ、4λ、8λ、16λ。該器件采用微帶混合介質(zhì)多層板技術(shù)，分4層制作，尺寸為45mm×20mm。整個器件包括20個rf mems懸臂梁開關(guān)，用60～75v的靜電壓驅(qū)動。6～11ghz頻帶內(nèi)，對32個相移態(tài)的測試結(jié)果表明：一般回波損耗 s11＜－10db，各狀態(tài)平均插入損耗為－8～－10db；中心頻率處，器件可實現(xiàn)的最大延遲位時延為1680ps，總時延為 3255ps。 關(guān)鍵詞：開關(guān)延遲線移相器，微機電系統(tǒng)（mems），懸臂梁開關(guān)，微波混合介質(zhì)多層

現(xiàn)代※建筑※構(gòu)圖 疏亮 09級建筑學(xué)0911121029 【摘要】：建筑是藝術(shù)，其鑒賞過程是通過視覺畫面來進行的。建筑作為藝術(shù)的本質(zhì)是其所 包含的美學(xué)規(guī)律和原理，組織畫面的秩序與變化是其手段，幾何圖形是其組織要素，空間關(guān) 系是其依據(jù)。文章試圖從美學(xué)學(xué)術(shù)方面對建筑平面構(gòu)圖形式中所蘊含的美學(xué)規(guī)律進行初步探 討。 【關(guān)鍵詞】：建筑構(gòu)圖美學(xué)藝術(shù) 【正文】 一、引言 科學(xué)化理性化的現(xiàn)代建筑構(gòu)圖從深層次的來說就是美學(xué)的體現(xiàn)，一座建筑的美與丑是通過人 們的感知來判斷，一座成功的建筑對于美學(xué)的要求必然是能夠符合大部分人的審美情趣。在 學(xué)習(xí)建筑設(shè)計的過程，應(yīng)當(dāng)注重自己的審美方式，學(xué)習(xí)并借鑒建筑大師的設(shè)計理念以及他們 對于建筑審美的方式，用審美的態(tài)度來武裝自己，對建筑的構(gòu)圖達到審美的要求。 二、現(xiàn)代建筑 現(xiàn)代主義建筑是20世紀(jì)中葉在西方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑，這種建筑的代

摘要：古希臘與古羅馬這兩大文明是西方文化的搖籃，是世界上兩座永恒的豐 碑。古希臘的建筑藝術(shù)，是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫。然而，古羅馬建筑繼承并發(fā)揚了 古希臘建筑。古羅馬建筑的非凡創(chuàng)造達到了古典時期建筑的最高峰。兩者既有一 脈相承的關(guān)系，又由于各自的特性，如不同地理環(huán)境、地質(zhì)、氣候、宗教因素以 及政治、經(jīng)濟體制的影響，形成了不同的建筑風(fēng)格。同時古希臘人和古羅馬人都 十分信奉宗教，他們崇拜很多天神，而神廟是供奉神的場所，所以在古希臘和古 羅馬的舊址，可以看到很多神廟建筑。顯而易見的是無論是早期的刻瑞斯神廟， 還是后來的帕提農(nóng)神廟，也無論神廟的大小如何，都無一例外的用到了立柱這一 結(jié)構(gòu)。而古希臘更是將立柱這一結(jié)構(gòu)發(fā)展為獨特而成熟的多種柱式。古希臘時期 的建筑，它的概貌、特點對現(xiàn)代建筑也有很大影響。 關(guān)鍵詞：古希臘與古羅馬的建筑特點、柱式、現(xiàn)代影響 一、古希臘建筑的特點 古希臘建

2010年11月4日,\"天大·天友講壇\"特別邀請了中國工程院院士、中國建筑設(shè)計大師程泰寧到天津大學(xué)建筑學(xué)院,圍繞\"韻\"之主題進行演講。程泰寧院士結(jié)合實際項目作品,針對跨文化發(fā)展與中國現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新,從價值判斷與評價標(biāo)準(zhǔn)角度闡述了自己的創(chuàng)作觀點。本次\"天大·天友講壇\"由天津大學(xué)建筑學(xué)院、《城市環(huán)境設(shè)計》雜志社、天津市天友建筑設(shè)

現(xiàn)代建筑雖然出現(xiàn)在20世紀(jì)初期；但其源頭可追溯到18、19世紀(jì)；現(xiàn)代建筑普遍否認(rèn)以及減少建筑的再現(xiàn)性；本文從再現(xiàn)的角度呈現(xiàn)一個更加統(tǒng)一和連貫的現(xiàn)代建筑的歷史脈絡(luò)；有助于我們更好的理解現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中“再現(xiàn)—真實”、“形式—功能”、“裝飾—結(jié)構(gòu)”之間關(guān)系的演變；

作為一種設(shè)計方法,自然建筑化將自然環(huán)境融入到建筑之中,使自然擁有建筑品質(zhì),也賦予了建筑以自然屬性,從而完成兩者的對話。然而,不同的建筑師對此有著不同的理解。本文嘗試通過對兩位日本著名建筑師作品的比較,對這一設(shè)計手法進行初步的探討,意圖啟發(fā)建筑師通過把自然融入建筑來實現(xiàn)建筑的自然和諧性。

近半年以來，紐約城市芭蕾舞團（nycb）都在為4月下旬的藝術(shù)節(jié)而加緊備戰(zhàn)。為此藝術(shù)節(jié)，nycb破天荒地邀請了西方最著名的幾位當(dāng)代芭蕾編導(dǎo)：克里斯托夫·威爾頓（christopherwheeldon）、阿里克謝·拉特曼斯基（alexeiratmansky）、

今天隨著全球化的能源危機及環(huán)境惡化,人們祈盼生態(tài)建筑及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念,于是開始重新發(fā)現(xiàn)比爾蒂拉這位地域主義生態(tài)設(shè)計方面的芬蘭建筑大師。他的設(shè)計理念充分體現(xiàn)了天人合一生態(tài)觀,他的建筑是自然的延續(xù)。

建筑大師張錦秋和她的西安情結(jié) 主持人：一個建筑師的最高理想，就是當(dāng)人們談起她的名字的時候就會想 到一座城市?；蛘撸?dāng)人們談起一座城市的時候，怎么也不能忽略她的名字。 1966年，當(dāng)張錦秋不得不在西安定居的時候，她也許并沒有想到這一點，但是 四十年后的今天她卻發(fā)現(xiàn)，她和西安這座城市已經(jīng)是密不可分。 解說：西安的古城墻保留得非常完整，張錦秋最喜歡的是北城墻，因為它 是西安城里為數(shù)不多的沒有經(jīng)過修繕的一段。作為傳統(tǒng)建筑大師，張錦秋對城 墻有著特殊的感情，這段時間，看到北城墻旁邊的房子又要拆遷，她擔(dān)心這段 城墻也會翻新。這天一大早，她特意來到這里拍下照片作為留念。 在西安，張錦秋的名字與這座城市幾十年來出現(xiàn)的一些標(biāo)志性建筑緊密相 連。陜西歷史博物館、玄奘紀(jì)念院和剛剛落成的大唐芙蓉園，與很多城市中顯 眼的西式建筑相比，從張錦秋的作品中人們感受更多的是一種傳統(tǒng)文化的氣 息。 主持人：您堅持的是中

建筑大師莫伯治的創(chuàng)作實踐與理論探索 ■曾昭奮 2000年l2月7日， 從北京傳來了莫伯治院士 榮獲梁思成建筑獎的消 息。梁思成建筑獎是剛剛 設(shè)立的我國建筑界的最高 獎，由國家建設(shè)部頒發(fā)， 這次是首次頒獎，全國共 有9位建筑師獲獎，以后 將每年向一位建筑師頒獎。 奠伯治院士獲此殊榮，真是眾望所歸。早在 1993年，中國建筑學(xué)會在它成立40周年頒發(fā)全國 (1950—1992)建筑創(chuàng)作獎時，全國共有70個建筑 設(shè)計項目獲獎，其中有7個是奠伯治的作品，占了 全國獲獎項目的1／10。奠伯治是獲獎最多的建筑 師。 50～80年代，在北園酒家、泮溪酒家、雙堰 別墅、白云山莊旅舍、礦泉別墅、白云賓館和白天 鵝賓館的創(chuàng)作實踐中，奠伯治一方面把嶺南庭園藝 術(shù)與嶺南建筑藝術(shù)相結(jié)合，推進了當(dāng)代嶺南建筑的 發(fā)展

自從十八大報告作出經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的\"五位一體\"總體布局以來,尚無一個完整的評價體系用以衡量區(qū)域綜合發(fā)展水平。為此,探討用\"五位一體\"思想構(gòu)建綜合評價指標(biāo)體系,其包括客觀指標(biāo)和問卷調(diào)查等主觀指標(biāo),分成五個一級指標(biāo)和多個二級指標(biāo)直至四級指標(biāo)。該指標(biāo)體系可全面衡量不同地區(qū)社會經(jīng)濟及政治生態(tài)等,并比較不同地區(qū)的發(fā)展情況,為切實推動\"五位一體\"建設(shè)工作提供參考。

南京中央體育場、南京中山陵音樂臺、南京中央醫(yī)院等建筑，是楊廷寶作為建筑師留下的重要作品。在闊別十?dāng)?shù)年后，楊廷寶選擇定居南京度過他后半生。南京與楊廷寶之間的聯(lián)系深厚而緊密，這位民國建筑大師對于南京的情懷從他的建筑作品中可見一斑。

康特拉克特印度孟買的超級建筑大師

中外建筑史論文：日本傳統(tǒng)建筑特征簡析 【摘要】:日本傳統(tǒng)建筑在與環(huán)境的融合,室內(nèi)空間設(shè) 計,建筑結(jié)構(gòu),建筑材料的使用及裝飾中體現(xiàn)的民族獨特性。 關(guān)鍵詞:自然;流動;材料的自明;建筑的精神 與氣質(zhì) 初次近距離的接觸日本,在體驗日本文化風(fēng)情及建筑風(fēng) 貌的游歷中,日本傳統(tǒng)建筑給我留下了深刻的印象。日本傳統(tǒng)建 筑的發(fā)展雖然受到中國等外來文化的影響,但仍然保留著濃郁的 民族特色,它既不同于西方建筑,也與中國傳統(tǒng)建筑有許多不同之 處,使它在世界建筑界占有一定的地位。 1形體的自然性 日本是一個自然環(huán)境優(yōu)美的島國,日本人民熱愛自然,這 種感情體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑上則表現(xiàn)為追求建筑與自然的融合協(xié)調(diào)。 如果說西方人所追求的是建筑物本身高大的形體,強烈的視覺效 果、以形體表現(xiàn)人與自然的對話,那么日本傳統(tǒng)建筑則不強調(diào)實 體性,而是以小巧的體形融會于自然之中,將建筑看

-1- 目錄 1.早期中國建筑中的色彩藝術(shù) 2.唐代建筑色彩藝術(shù)：等級的象征 3.宋代建筑色彩藝術(shù)：主流文化的印證 4.元代建筑色彩藝術(shù)：宗教文化滲透下，風(fēng)格秀麗而絢爛 5.明代建筑色彩藝術(shù)：鼎盛時期的開始，濃重悅目、細(xì)致華麗 6.清代建筑色彩藝術(shù)：建筑色彩的顛峰時期，油漆彩畫盛行，施色走 向復(fù)雜化 7.近現(xiàn)代建筑色彩藝術(shù)：西方設(shè)計理念的影響下，復(fù)古風(fēng)行 8.結(jié)語 -2- 論文摘要： 中國是世界四大文明古國之一，有著上下五千年的歷史，在人類物質(zhì) 生活和精神生活發(fā)展的過程中，中國建筑色彩始終煥發(fā)著神奇的魅力。人 們不僅發(fā)現(xiàn)、觀察、創(chuàng)造、欣賞著繽紛絢麗的色彩世界，而且通過漫長的 時代變遷不斷深化著對建筑色彩的認(rèn)識和運用。 關(guān)鍵詞： 中國 古代建筑 文化 色彩藝術(shù) -3- 論文正文： “彩色之施用于內(nèi)外構(gòu)材之表面為中國建筑傳統(tǒng)之法。雖遠(yuǎn)在春秋之世，藻飾彩 畫已甚發(fā)達，其有