中國古代陶瓷工藝

大舞臺 124 摘要：中國陶瓷燈具的造型設計歷史悠久，燈具的造型隨 著人們生活方式的變化而不斷改變，外觀造型也在不斷產生演 變，成為中國傳統(tǒng)文化一種獨特的展現(xiàn)。所以，中國燈具的意 義在于它不僅僅是物質性的產品，而且也是一種精神載體。本 文描述了古代陶瓷燈具在不同的時代展示的不同造型特征，和 其所反映出來的歷史烙印。通過這些分析，希望能從中汲取一 些經驗，更好地服務于現(xiàn)代陶瓷燈具的設計。 關鍵詞：陶瓷；造型；古代燈具 中國的燈具歷史古老而悠久，最早的燈具使用可以追溯 到遠古人類：在遠古時代人們學會了使用火，火的使用是人 類文明開始的標志，爾后，人類的祖先無意中發(fā)現(xiàn)了粘土在 火中可以燃燒很長時間，之后會變得非常堅硬，于是他們便 制出了裝東西的陶具，可以用來裝食物和水。他們還發(fā)現(xiàn)， 動植物的油脂可以燃燒，并達到照明的作用，便把二者結 合在一起，產生了人類最早的燈具。從最早的火堆照明，到 油燈

陶瓷工藝問答 1.陶瓷的概念(傳統(tǒng)) 答:傳統(tǒng)上,陶瓷的概念上指所有以粘土為主要原料與其他天然礦物原料經 過粉碎、混煉、成型、煅燒等過程而制成的各種制品。 2.瓷器、陶器、炻器的特征。 答：瓷器：坯體致密，基本上不吸水，有一定的透明性，斷面呈石狀或貝 殼狀，敲之聲音清脆。 陶器：有一定吸水率，斷面粗糙無光，沒有半透明性，敲之聲音渾濁。 炻器：吸水率不大于3%，透光性差，通常胎體較厚，呈色，斷面呈石狀。 原料 1.陶瓷原料的一般分類。 答：一般按工藝性能可分為三大類，既可塑性的粘土類原料、瘠性石英類 原料和熔劑性原料長石等。 2.粘土的概念。 答：粘土是多種微細的礦物的混合體，其礦物顆粒多小于2微米，主要是 由黏土礦和其他礦物組成的具有可塑性的土狀巖石。 3.黏土原料按成因如何分類，各有什么特征？ 答：按成因可分為兩類：1.原生黏土，是母巖風化崩解后在原地殘留下來

《清代陶瓷工藝》課件

\"誤讀\"是跨文化交流中的一個常見現(xiàn)象,陶瓷文化交流也是這樣。在中國古代陶瓷文化對外輸出及傳播中,世界各國對中國陶瓷經歷從迷戀到仿制的過程。由于審美文化的差異及對中國和中國文化認識不足,他國在學習和模仿中國陶瓷的時候,出現(xiàn)了很多\"誤讀\"現(xiàn)象。然而在進一步的學習交流中,西方制瓷業(yè)卻將這種客觀的\"誤讀\"演化為創(chuàng)造\"中國風\"設計的動力,從\"誤讀\"走向\"悟讀\

古代陶瓷燈具

莫來石陶瓷工藝的最新發(fā)展 作者：李穎，張燕 作者單位： 刊名：耐火與石灰 英文刊名：refractories&lime 年，卷(期)：2009,34(2) 本文鏈接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/periodical_gwnhcl200902014.aspx

各種陶瓷工藝流程 一:仿古磚 仿古磚的工藝流程 ,、原料，由于仿古磚使用的原料與以前有很大的不同，除了基礎粉料外，還 增加了許多干粒料及特殊原料的應用，對原料加工和混合技術提出了更高的要求。 ,、成型，為了使仿古磚達到自然流暢的裝飾效果，各種新型布料技術和雙壓 機技術都得到了應用，如多管布料、二次布料、多色干粉布料等，這些都是世界生 產仿古磚的最先進技術，它不僅使產品保留了自然的狀態(tài)，還使仿古磚以&ld 另一類材料”的面孔出現(xiàn)，布料技術的發(fā)展使部分瓷磚不再需要采用印花工 序，產品更具天然石材效果。 ,、施釉和印花，施釉和印花是仿古磚生產的重要工序，生產中主要工藝控制 點基本集中在施釉線上，很多仿古磚產品通過印花技術使表面的花色得到改善，提 高其品味。前幾年，仿古磚主要通過云彩、磨釉產生花色不重復的效果，現(xiàn)在則趨 向于用膠輥印花、干粉印花等手段來實現(xiàn)仿古、仿天然的圖案。目前國內生產普

1 《陶瓷工藝》 實驗指導書 于巖吳任平編 福州大學材料學院 2006年3月 2 目錄 實驗1燒結溫度和燒結溫度范圍的測定 實驗2陶瓷坯釉應力的測定 實驗3泥釉料含水率、細度的測定 實驗4干燥與燒成收縮率的測定 實驗5泥釉漿比重、粘度、流動性和厚化度（觸變性）的測定 實驗6、粉體材料制備 實驗7陶瓷材料的成型 實驗8陶瓷材料的燒成 實驗9永久磁石的制作及性能測試（綜合實驗） 實驗10陶瓷釉料配方實驗（綜合實驗） 3 實驗1燒結溫度和燒結溫度范圍的測定——燒結爐法 一、實驗目的 （1）掌握燒結溫度與燒結溫度范圍的測定原理和測定方法； （2）了解影響燒結溫度與燒結溫度范圍的復雜因素； （3）明確燒結溫度與燒結溫度范圍對陶瓷生產的實際意義。 二、實驗原理 燒成是陶瓷制品在生產中的重要環(huán)節(jié)。為了制定最適宜的燒成條件，

建筑陶瓷工藝是一門新興的實踐課程,麗水學院中國青瓷學院通過開設這門課程,主要培養(yǎng)具有豐富的社會科學知識和濃厚的陶瓷藝術文化底蘊,以及動手實踐能力較強的專業(yè)人才.通過建筑陶瓷工藝課程的開設,與傳統(tǒng)龍泉青瓷技藝相結合,進一步繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)龍泉青瓷藝術文化,完善我校陶瓷藝術設計(青瓷方向)的教學結構.

古代陶瓷的裝飾工藝之裝飾技法

精選文本 . 陶瓷的生產工藝流程 一、陶瓷原料的分類 （1）粘土類 粘土類原料是陶瓷的主要原料之一。粘土之所以作為陶瓷的主要原料，是由于其具有可塑 性和燒結性。陶瓷工業(yè)中主要的粘土類礦物有高嶺石類、蒙脫石類和伊利石（水云母）類等， 但我廠的主要粘土類原料為高嶺土，如：高塘高嶺土、云南高嶺土、福建龍巖高嶺土、清遠高 嶺土、從化高嶺土等。 （2）石英類 石英的主要成分為二氧化硅（sio2），在陶瓷生產中，作為瘠性原料加入到陶瓷坯料中時， 在燒成前可調節(jié)坯料的可塑性，在燒成時石英的加熱膨脹可部分抵消部分坯體的收縮。當添加 到釉料中時，提高釉料的機械強度，硬度，耐磨性，耐化學侵蝕性。我廠的石英類原料主要有： 釉寶石英、佛岡石英砂等。 （3）長石類 長石是陶瓷原料中最常用的熔劑性原料，在陶瓷生產中用作坯料、釉料熔劑等基本成分。 在高溫下熔融，形成粘稠的玻璃體，是坯料中堿金屬氧化物的主要來源，能降

點與線是裝飾設計中最基本的元素,廣泛的應用在陶瓷裝飾中。點與線的相互結合,形成各種豐富的圖形,充分的表達了設計者的情感思想,也反映出陶瓷裝飾的藝術性、思想性。本文通過對內蒙古地區(qū)古代陶瓷裝飾中點與線運用的分析,探討內蒙古古代陶瓷的裝飾藝術以及地方特色。

按卓越計劃要求,無機非金屬材料專業(yè)的主干課程陶瓷工藝學需要進行教學改革。明確課堂教學目的,合理安排好實現(xiàn)教學目的的方式方法,最后在實踐中落實。改變教學模式,為學生發(fā)揮主動性、創(chuàng)新性創(chuàng)造必要條件。整合課程資源,組建團隊教學,開設\"設計性、研究性、綜合性\"三性實驗。強化過程考核,采取多種考核方式,改進考核模式。

論中國古代會計思想——摘要：我國古代的會計思想萌生于原始社會末期，成熟于封建社會的中晚期。我國會計制度源遠流長．在古代社會發(fā)展進程中，經歷了一個由簡單到復雜、從原始記錄計量到單式簿記再到復式簿記不斷發(fā)展、不斷完善的歷史發(fā)展沿革過程。人類進入...

門是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成元素,它隨著人類建筑物的產生而產生,隨著建筑類型的發(fā)展而發(fā)展,并從建筑的結構中獨立出來,形成了一系列的門的文化。本文通過對古代門的各類裝飾元素的分析和研究,揭示了人們意識形態(tài)的變化和社會等級的表現(xiàn)。

1 中國古代師德師風 什么是師德？師德就是教師的道德，教師道德是一種職業(yè)道德。 教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵 守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。 什么是師風？師風就是老師的風度?！侗饼R書;元文遙傳》：“行 恭少頗驕恣，文遙令與范陽盧思道交游。文遙嘗謂思道曰： ‘小兒比日微有所知，是大弟之力，然白擲劇飲，甚得師風。 ’” 今天我們繼續(xù)學習古代常識之古代師德師風。我們中華民族自古 尊師重教，并將這一傳統(tǒng)視為社會文明進步之基。教師不僅是授業(yè)的 經師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來受到嚴格的 約束?！胺矊W之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬 學?！?《禮記;學記》)這就是人們通常所說的“師道尊嚴”。社會重視 教育，尊重教師，首先是由于教師德高身

元末明初最傳奇的富翁沈萬山創(chuàng)造了空前絕后的鮮花建筑。他在南京后花園建造了一道特殊圍墻。其實就是一堵連續(xù)的看臺。沈萬山在圍墻上種植了各種不同季節(jié)開放的鮮花。有春天開放的麗春、玉簪，夏天的山礬、石菊，秋天的芙蓉、水仙以及冬天的香蘭、金盞。由此，一年花開不敗，這面永遠團花簇錦的圍墻被稱為繡垣。

陶瓷產業(yè)相對于塑料產業(yè)及其他產業(yè)來說有著相對的優(yōu)勢，但是，陶瓷產業(yè)在其生產原料選擇、生產過程及后期工藝加工過程中存在著不少的生態(tài)問題。陶瓷產業(yè)是個消耗大，排放多的傳統(tǒng)產業(yè)，因此，陶瓷產業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展仍是必須要解決的現(xiàn)實問題。根據(jù)陶瓷藝術設計中的生態(tài)設計法則，主要生態(tài)設計方法有避免浪費精簡節(jié)約、節(jié)能減排的工藝設計、延長已有陶瓷的壽命、陶瓷回收并再利用的工藝設計。陶瓷的生態(tài)藝術設計主要從減少對生態(tài)環(huán)境的污染，在提高陶瓷藝術水平的同時兼顧生態(tài)效益，從而為陶瓷產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻。

陶瓷藝術和陶瓷工藝之間是辯證統(tǒng)一的,既相互獨立,又相互依賴,相互促進。除此之外,陶瓷藝術和陶瓷工藝之間還存在著內因和外因的關系,在陶瓷文化的發(fā)展中共同發(fā)揮著不容忽視的作用。本文將主要對陶瓷藝術和陶瓷工藝之間的聯(lián)系進行全面的梳理。

李志良江西省陶瓷工藝美術大師，中國收藏家喜愛的工藝美術大師，中國書畫教育研究院院士，江西省陶瓷職業(yè)畫家（國家級），景德鎮(zhèn)市老鎮(zhèn)陶瓷藝術中心主任。

陶瓷藝術與陶瓷工藝之間有著不可分割的關系,該篇主要論述陶瓷藝術與陶瓷工藝之間的辯證關系。在陶藝創(chuàng)作中,藝術形式是陶瓷藝術作品的主體與核心,工藝為藝術形式的呈現(xiàn)而服務,陶瓷藝術與陶瓷工藝在長久以來的不斷發(fā)展中構建了陶瓷文化。

中國陶瓷燈具的造型設計歷史悠久,燈具的造型隨著人們生活方式的變化而不斷改變,外觀造型也在不斷產生演變,成為中國傳統(tǒng)文化一種獨特的展現(xiàn)。所以,中國燈具的意義在于它不僅僅是物質性的產品,而且也是一種精神載體。本文描述了古代陶瓷燈具在不同的時代展示的不同造型特征,和其所反映出來的歷史烙印。通過這些分析,希望能從中汲取一些經驗,更好地服務于現(xiàn)代陶瓷燈具的設計。