中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用

我國(guó)的園林歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古典園林在我國(guó)歷史文化發(fā)展過(guò)程中更是占據(jù)著相當(dāng)重要的地位,它既是我國(guó)傳統(tǒng)文化的完美展現(xiàn),同時(shí)也是中國(guó)人對(duì)人與自然思考的結(jié)晶.在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)園林元素仍然具有十分重要的意義.本文就針對(duì)傳統(tǒng)園林元素在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析和探究.

中國(guó)古典園林極具中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩和韻味,是中華文化的真實(shí)寫(xiě)照.無(wú)論是蘇州園林還是頤和園,都在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)古代文人的思想文化,比如園林設(shè)計(jì)中偏愛(ài)梅蘭竹菊的配置和擺設(shè).基于此,就中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中哪些方面體現(xiàn)了文人思想展開(kāi)分析.

現(xiàn)如今,我國(guó)古典園林是一項(xiàng)十分關(guān)鍵的藝術(shù)表現(xiàn)形勢(shì),在具體設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)之中,融合我國(guó)傳統(tǒng)文人思想文化,構(gòu)建出我國(guó)獨(dú)特的園林風(fēng)格形式,從根本上促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的發(fā)展與進(jìn)步。因此,分析研究古典園林設(shè)計(jì)中文人思想融入情況,對(duì)于我國(guó)園林景觀的可持續(xù)發(fā)展有著不可忽視的意義,進(jìn)而充分挖掘出更多風(fēng)格,保障傳統(tǒng)文人思想得到更為深遠(yuǎn)的傳承與發(fā)展。

中國(guó)古典園林極具中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩和韻味,是中華文化的真實(shí)寫(xiě)照。無(wú)論是蘇州園林還是頤和園,都在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)古代文人的思想文化,比如園林設(shè)計(jì)中偏愛(ài)梅蘭竹菊的配置和擺設(shè)?；诖?就中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中哪些方面體現(xiàn)了文人思想展開(kāi)分析。

隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用,景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)亦如其他設(shè)計(jì)行業(yè)一樣,發(fā)生了巨大變革。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)及相關(guān)軟件在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,大大減少了設(shè)計(jì)師的工作時(shí)間和工作壓力。特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用,可以輔助設(shè)計(jì)師更加精確的運(yùn)用美學(xué)規(guī)律實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖,幫助受眾更充分的理解設(shè)計(jì)師的意圖,對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行比較和權(quán)衡,使方案設(shè)計(jì)更趨合理和完美。本文對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)各個(gè)階段的具體應(yīng)用進(jìn)行了實(shí)踐分析。

由于\"空間體驗(yàn)\"的一致性,提出古典園林的設(shè)計(jì)構(gòu)想可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用。通過(guò)實(shí)例對(duì)比,介紹了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用古典園林構(gòu)想設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則,為繼承我國(guó)建筑遺產(chǎn)開(kāi)拓了新思路、新方法。

介紹了中國(guó)古典園林的傳承與發(fā)展,并對(duì)古典園林的設(shè)計(jì)手法在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用情況進(jìn)行了詳細(xì)闡述,最后論述了公建園林設(shè)計(jì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義,指出公共建筑空間的園林化,不僅對(duì)中國(guó)古典園林的發(fā)展有借鑒意義,而且對(duì)現(xiàn)代建筑的民族化也有指導(dǎo)意義。

歸納總結(jié)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，通過(guò)尋找二者結(jié)合的契合點(diǎn)，探索適合我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的方法和思路。

隨著現(xiàn)代城市功能的不斷多元化，人們的審美傾向和生活需求變得更加具有差異性和獨(dú)特性。人們更多的是對(duì)居住環(huán)境的質(zhì)量提出了更高的要求，“景觀，生態(tài)，人文”的居住理念得到進(jìn)一步的升華；創(chuàng)造一個(gè)美麗的，舒適的，人性化的生存環(huán)境，將成為房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新“亮點(diǎn)”；住宅景觀水平已成為一個(gè)重要衡量高檔商品房的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，作為城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，改善城市生態(tài)環(huán)境也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

首先分析了當(dāng)前現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題,最后通過(guò)兩者的結(jié)合尋找到切入點(diǎn),研究出符合我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的思路和對(duì)策。

xx小區(qū)景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明 一.景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思想 1.“山林生態(tài)區(qū)域”概念在居住環(huán)境中的良好延伸和具體體現(xiàn) 尊重現(xiàn)有場(chǎng)地背景和規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，引入并強(qiáng)調(diào)“山林生態(tài)區(qū)域”的 概念，并加以精心的環(huán)境空間組織安排，使建筑與環(huán)境共生于“山地”、“森林” 形成的生態(tài)系統(tǒng)中。 2.景觀設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵和價(jià)值 1）.強(qiáng)調(diào)區(qū)域的歸屬感和文脈的延續(xù) 本項(xiàng)目地處錦州市，結(jié)合區(qū)域的特征，使傳統(tǒng)街區(qū)的歷史傳承和新建社區(qū)的 現(xiàn)代特色協(xié)調(diào)統(tǒng)一。新建之后的社區(qū)既有生活品質(zhì)提升后的煥然一新，又不割裂 于場(chǎng)地的血脈聯(lián)系。 2）.強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的歷史人文價(jià)值 本案的項(xiàng)目精神內(nèi)涵為新中式園林的簡(jiǎn)約現(xiàn)代感。通過(guò)新中式提升“山林生 態(tài)景觀”的精神價(jià)值，其傳統(tǒng)風(fēng)格與區(qū)域的文脈相吻合。 3）.文化主題應(yīng)用于環(huán)境的規(guī)劃和功能共融 本案的文化主題在景觀規(guī)劃中作為功能設(shè)計(jì)的構(gòu)思基礎(chǔ)，在滿足人們對(duì)鄰里 交往生活需求的同時(shí)，潛移默

上海作為一個(gè)國(guó)際性的大都市，容納了來(lái)自全國(guó)各地乃至世界各國(guó)的人們。城市 居民的快速增長(zhǎng)導(dǎo)致對(duì)居住的需求也同比增長(zhǎng)，這使得上海的居住區(qū)如雨后春筍 般拔地而起。一處高品質(zhì)的住宅區(qū)不光要有優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)，更離不開(kāi)出色的景 觀設(shè)計(jì)。一組優(yōu)秀的建筑作品，猶如一曲凝固的音樂(lè)，給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，但 終究還是缺少些生氣。建筑是構(gòu)成景觀的重要因素，但只有與構(gòu)成景觀的主要因 素——植物搭配起來(lái)，才能對(duì)景觀產(chǎn)生很大影響，而其中綠化配置就成為景觀設(shè) 計(jì)的重頭戲。它能把小區(qū)妝點(diǎn)的綠意盎然、靈活生動(dòng)，是一個(gè)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)成 功與否的關(guān)鍵。下面筆者就以上海兩個(gè)著名的高檔居住區(qū)為例，來(lái)探討一下其中 的綠化配置。一個(gè)是位于上海浦東的高檔社區(qū)——仁恒濱江園，還有一個(gè)是坐落 于上海西郊的萬(wàn)科蘭喬圣菲別墅區(qū)。 1.項(xiàng)目介紹 仁恒濱江園位于浦東小陸家嘴,整個(gè)樓盤分3期開(kāi)發(fā)。一期以小高層為主； 二期均為

中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀的融合 摘要：中國(guó)古典園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。在快速進(jìn)步的社會(huì)，創(chuàng)造出一種既保持古典 園林風(fēng)格，又與現(xiàn)代建筑和景觀相結(jié)的新景觀。不斷推動(dòng)中國(guó)園林的與時(shí)俱進(jìn)。 關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林現(xiàn)代建筑和景觀新景觀 abstract:theclassicalchinesegardenhasalonghistory,uniquestyle.therapid progressofsociety,tocreateanewlandscapetoamaintainaclassicalgardenstyle,but alsowithmodernarchitectureandlandscapeknot.continuetopromotethe chinesegardenoftimes. keywords:

石頭在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的有那些應(yīng)用 一、石頭在水邊的運(yùn)用 水與石頭的組合，可謂是最為完美的組合，是剛與柔、陽(yáng)與陰的 組合。近年來(lái)，人們已不再滿足于高額維護(hù)的西式噴泉，也不再滿足 于以花崗巖板材或馬賽克、瓷片飾面的池邊，亦不再滿足于人造塑石 的假山及駁岸。人們本于回歸自然的原則，大量使用天然石頭疊放池 邊、駁岸，使人們的居住空間環(huán)境里，增添了許多野趣許多詩(shī)情畫(huà)意， 給居住在都市的人們帶來(lái)了自然的氣息。 石頭在水邊的運(yùn)用，大致分為兩種，一種是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的硬 性（亦稱剛性）駁岸，另一種是無(wú)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的軟性駁岸。 硬性（或剛性）駁岸的實(shí)用性比較廣泛，是以鋼筋混凝土及磚石 筑構(gòu)而成，其特點(diǎn)是池底與駁岸一體，防水性能較好，岸邊的泥土不 至流失，水質(zhì)處理較容易。硬性駁岸作法分兩種，一種是垂直式駁岸， 另一種為傾斜式駁岸。 1、垂直式硬性（或剛性）駁岸與石頭相結(jié)合時(shí)，當(dāng)視駁岸

目前,我國(guó)的城鎮(zhèn)化加速發(fā)展,人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益向城市集聚,這對(duì)城市小區(qū)景觀提出了新的要求,傳統(tǒng)的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新。文章將后現(xiàn)代理論引入城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì),提出城市小區(qū)后現(xiàn)代性景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn),并以商業(yè)廣場(chǎng)等為例,說(shuō)明了后現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際操作,以期為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考。

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中國(guó)古典園林在形式、風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面均影響著現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)。為了更好地指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代城市園林，文章結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展現(xiàn)狀，將中國(guó)古典園林融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的重要元素，分析了古典園林對(duì)現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)的影響。

中國(guó)古典園林藝術(shù)文化歷史悠久,創(chuàng)建手法獨(dú)特、自然,實(shí)現(xiàn)了自然美與人工美的完美結(jié)合,對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)工作具有極高的借鑒價(jià)值?；诖?舉例剖析中國(guó)古典園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的影響,并提出相關(guān)見(jiàn)解。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中建筑文化經(jīng)歷了五千多年的演變與發(fā)展，形成了具有豐富文化底蘊(yùn)以及地域特色的文化形態(tài)，但在近代國(guó)際現(xiàn)代化建筑形式大量涌入以及我國(guó)建筑觀念轉(zhuǎn)變的影響下，當(dāng)今我國(guó)建筑風(fēng)格趨向工業(yè)化、模式化，建筑文化的承襲方面出現(xiàn)了巨大斷層，大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)建筑元素被丟棄。將我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化重新發(fā)揚(yáng)和傳承，需要在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中充分加入傳統(tǒng)建筑元素，在保證建筑的使用舒適度同時(shí)使之更具觀賞性和文化性。

中國(guó)古典園林 1 ·中國(guó)古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對(duì)特定地理環(huán)境的適應(yīng)和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國(guó)園林源于對(duì)第一自然的模仿，而西方園林源 于對(duì)第二自然的模仿，兩者從一開(kāi)始走的就是兩條不同的道路。不過(guò)，兩者雖然形式不 同，但都來(lái)自對(duì)自然的模仿，或是純自然，或是人類生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征

中式園林 中國(guó)古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國(guó)山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國(guó)的園林也不例 外。總的說(shuō)來(lái)中國(guó)古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動(dòng)物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨(dú)特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點(diǎn)，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國(guó)古典園林絕非 一般地利用或者 簡(jiǎn)單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國(guó)的規(guī)整式園林和英國(guó)的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

中國(guó)古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對(duì)于中國(guó)古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來(lái)蘇州園林走一回細(xì)加品賞，每一 個(gè)園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩(shī)人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進(jìn)園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個(gè)園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過(guò)漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長(zhǎng)廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說(shuō)全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型