中國古典園林與現(xiàn)代都市庭園設計

1 《中國古典園林史》復習資料 第一章緒論 一、園林發(fā)展的四個階段 1、第一階段原始文明階段 2、農(nóng)業(yè)文明——奴隸社會和封建社會（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞 變化漫長） 風格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成：歐洲園林體系、伊斯蘭園林 體系和中國園林體系。 3、工業(yè)文明階段 此時期的代表人物：奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護和現(xiàn)代城市公共園林的先驅 者之一。代表作：世界最早的城市公園之一——紐約“中央公園”。同時創(chuàng)辦景觀 規(guī)劃設計專業(yè)。 4、信息文明階段 二、中國古典園林的類型 1、按照園林基址的選擇和開發(fā)方式的不同 人工山水園：在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設山水地貌，配以花木 栽植和建筑營構，把天然山水風景縮移模擬在一個小范圍之內。人工山水園是 中國古典園林的代表。 天然山水園：建在城鎮(zhèn)近郊或遠郊的山野風景地帶，包括山水園、山地園和水 景園等。 2、按照園林的隸屬關系

園林史：闡釋園林的淵源演變發(fā)展的規(guī)律及其特征，論述物化為園林的外在形態(tài)、風格體系， 蘊含著人類對生存環(huán)境、社會哲學思想、觀念、審美需求、政治影響、造園思想流派內在的 認識。 園林：在一定地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊 石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美德自然環(huán) 境和游憩境遇。 2園林發(fā)展的四個階段及特點 第一階段狩獵社會園林，自然從屬型；人對自然處于感性適應階段。人與自 然呈現(xiàn)親和關系。為園林萌芽狀態(tài)。所先出的園林雛形處于生產(chǎn)目的。 第二階段農(nóng)業(yè)社會園林，順應型；人對自然變?yōu)槔硇赃m應階段。仍保持親和 關系。園林經(jīng)歷了由萌芽、成長、趨于興旺的過程。園林特點為：絕大多數(shù)是直 接為統(tǒng)治階級服務，或者歸他人所私有；主流是封閉的內向型的；以追求視覺的 景觀之美和精神寄托為主要目的，沒有自覺地體現(xiàn)社會、環(huán)境效益；造園工作由 工匠、

首先分析了當前現(xiàn)代景觀設計中存在的問題,最后通過兩者的結合尋找到切入點,研究出符合我國現(xiàn)代景觀設計的思路和對策。

中國古典園林 1 ·中國古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對特定地理環(huán)境的適應和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國園林源于對第一自然的模仿，而西方園林源 于對第二自然的模仿，兩者從一開始走的就是兩條不同的道路。不過，兩者雖然形式不 同，但都來自對自然的模仿，或是純自然，或是人類生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征

中式園林 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構成都有一定的構成要素，中國的園林也不例 外。總的說來中國古典園林共由六大要素構成：筑山，理池，植物， 動物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風景構成的中式園林有著它獨特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風景以山、水為地貌基礎，以植被作裝點，山、水、植物乃 是構成自然風景 的基本要素，當然 也是風景式園林 的構景要素。但中 國古典園林絕非 一般地利用或者 簡單地模仿這些 構景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國的規(guī)整式園林和英國的風景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關窗的研究 對于中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來蘇州園林走一回細加品賞，每一 個園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術不同尋常，未進園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結構形式與整個園林氣氛 非常協(xié)調。在假山與池水之間，隔著一條向內凹曲的復廊。廊壁置花窗多扇， 透過漏窗花格，既溝通了內山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構作精巧，是蘇州園林花窗的典型

中國古典園林要素 中國古典園林是中國園林藝術不可分割的一個部分，極富中國傳統(tǒng)文化 特色。如其他中國古建筑一樣，中國古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是 多組小園遞進環(huán)抱，相互呼應成趣的群體建筑。中國古典園林大致可分為皇 家園林、私家園林和寺觀園林。皇家園林氣勢宏偉，山水縈回，花木繁茂， 建筑華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型 皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德避暑山莊。私家園 林多為寫意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時達官貴人可居、可憩、可游 的去處。多達一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深 山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。佛教名山就有五臺山、峨眉山、 普陀山和九華山等。道觀勝地有“洞天福地――十大洞天、三十六小洞天和七 十二福地”之說。 中國'99昆明世博會的會址金殿就是修建于明代(1602

通過對我國古典園林設計理念及空間處理手法的解析,探討中國古典園林對現(xiàn)代建筑設計之影響。結合國內外優(yōu)秀現(xiàn)代建筑實例,剖析現(xiàn)代建筑設計是如何從中國古典園林中汲取營養(yǎng)的,并進一步指出,我國傳統(tǒng)造園藝術的技巧和手法,對現(xiàn)代建筑創(chuàng)作具有指導意義。

以"樣式雷"為代表的燙樣藝術是明清時期中國古典園林"壺中天地"格局的演化結果,也是中國古典建筑發(fā)展的產(chǎn)物。本文闡述了清代"樣式雷"的建筑設計過程、"壺中天地"的由來與表現(xiàn),分析了中國古典園林后期的藝術特征,并探討了兩者之間的聯(lián)系。

介紹了中國古典園林意境的概念和類型,分析了意境的營造手法,以期為我國的現(xiàn)代造園思想提供參考。

對中國古典園林鋪裝的設計研究

中國古典園林起源于自然。商周時期的狩獵、娛樂精神發(fā)展到了揚子江南部的袁鳴、清代園林宮殿和私家園林。中國古典園林以其獨特的意境而為世界園林所引以為傲。中國古典園林的意境與中國傳統(tǒng)村落意境的創(chuàng)造是分不開的。通過對中國古典園林山石的意境分析，水體的意境，建筑的意境和花木的意境，總結了在園林意境創(chuàng)造的途徑，為中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村意境的創(chuàng)造的方法進行了探討。

歸納總結了現(xiàn)代景觀設計存在的問題，通過尋找二者結合的契合點，探索適合我國現(xiàn)代景觀設計的方法和思路。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，其中建筑文化經(jīng)歷了五千多年的演變與發(fā)展，形成了具有豐富文化底蘊以及地域特色的文化形態(tài)，但在近代國際現(xiàn)代化建筑形式大量涌入以及我國建筑觀念轉變的影響下，當今我國建筑風格趨向工業(yè)化、模式化，建筑文化的承襲方面出現(xiàn)了巨大斷層，大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑元素被丟棄。將我國傳統(tǒng)建筑文化重新發(fā)揚和傳承，需要在當代建筑設計當中充分加入傳統(tǒng)建筑元素，在保證建筑的使用舒適度同時使之更具觀賞性和文化性。

中國園林與中國建筑的歷史發(fā)展是相互依存,共同發(fā)展的。每一個歷史時期園林的表現(xiàn)形式各不相同,每一個歷史時期建筑的表現(xiàn)形式也各不相同,但彼此之間又有著緊密的聯(lián)系。

中國傳統(tǒng)的園林藝術與傳統(tǒng)文化是密不可分的,園林建筑作為中國古代眾多建筑形式中的一種,不但具有很高的休閑和景觀價值,更蘊含著豐富的文化意義,本文淺析了幾點古典園林建筑中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化精神和園林中所包含的哲學精神、,并借此探討中國傳統(tǒng)文化豐富的文化內涵對中國古典園林的影響。

簡要介紹了中國園林的發(fā)展及分類,從意境、園林創(chuàng)作方法、相地、布局、借景、雕塑等方面對中國園林的藝術進行了探討和分析,指出中國的造園藝術以追求自然境界為最高和最終目的,包含著中國文化的內蘊,是中國五千年文化歷史造就的藝術珍品。

中國園林古典藝術源遠流長，藝術風格獨樹一幟，承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化，其中優(yōu)秀的部分對于現(xiàn)代園林設計仍有重要的指導意義，總結出中國古典園林對現(xiàn)代園林發(fā)展與創(chuàng)新等多個層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代園林景觀設計。

本文筆者主要分析了以山水畫來表現(xiàn)中國古典園林的獨特意境，得出中國古典園林的意境是山水畫意境的再現(xiàn)。

對中國古典園林的觀念與營造方法的研究,一直伴隨著中國建筑學科的發(fā)展,成果豐富而多元。今天,我們在此基礎之上展開多層面的反思與討論,探討古典園林能為中國當代建筑學帶來哪些新的可能性,以及由園林而生的思維方式或方法論對當代設計有哪些新的價值和意義。討論的角度不僅涉及對園林更深層次的認知,更關聯(lián)哲學觀念、社會文化乃至經(jīng)濟學層面,一系列討論從不同角度觸及當代建筑設計的原點。童明將江南園林視作一種特殊建筑,以建筑學視角進行

中國古典園林深受園林文學的影響,筆者從園林傳承、園林構建、園林風格、園林點睛四個方面詮釋了其影響發(fā)生作用的途徑與形式,力求挖掘兩種藝術形式相互交融、碰撞的全過程,便于深層次解讀中國古典園林'集萃式、大藝術'特征產(chǎn)生的背景與根源。

現(xiàn)代商業(yè)空間發(fā)展的方向和特征商業(yè)空間是人類活動空間中最復雜最多元的空間類別之一。商業(yè)空間是由人、物及空間三者之間的相對關系構成,狹義上我們可以理解為:是人們進行商業(yè)活動所需要的空間,能滿足實現(xiàn)商品流通交換、滿足消費者所需的環(huán)境空間。如今的商業(yè)空間有商業(yè)區(qū),商業(yè)街,大型商場,賓館,專賣店等等。