建筑要素風(fēng)景篇環(huán)境藝術(shù)化系列上下樓梯

建筑要素風(fēng)景篇——環(huán)境藝術(shù)化系列 環(huán)抱柱子

上下樓梯扶手

對(duì)于老年人或行動(dòng)不便的人來說，獨(dú)自一人上下樓梯是件很危險(xiǎn)的事。

上下樓梯扶扶手培訓(xùn)課件

為落實(shí)上級(jí)教育行政部門及學(xué)校安全教育精神，進(jìn)一步加強(qiáng)安全育人工作．確保我校學(xué)生的身心健康和生命安全，加強(qiáng)集會(huì)、上下課、上放學(xué)及突發(fā)事件的發(fā)生時(shí)師生上下樓梯的安全管理，特制定預(yù)防擁擠踩踏安全演練方案如下：

金塔縣第三中學(xué)學(xué)生上下樓梯安全管理制度 為切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生安全管理和安全教育，確保學(xué)生在校上下樓 梯安全，嚴(yán)防因擁擠而發(fā)生擠壓、踩踏等安全事故的發(fā)生?，F(xiàn)根 據(jù)我校實(shí)際，特制定本制度，要求全校師生遵照?qǐng)?zhí)行。 一、學(xué)生上下樓梯要嚴(yán)格遵守“錯(cuò)時(shí)段、分樓梯、速度緩、 腳步輕、靠右行、講文明”的原則。學(xué)生上下樓梯要秩序井然， 做到十不準(zhǔn)：不準(zhǔn)擁擠、不準(zhǔn)奔跑、不準(zhǔn)蹦跳、不準(zhǔn)拉扯、不準(zhǔn) 推搡、不準(zhǔn)玩耍、不準(zhǔn)在樓梯上系鞋帶、不準(zhǔn)勾肩搭背、不準(zhǔn)搞 惡作劇、不準(zhǔn)逆向沖撞。 二、全體師生必須提高上下樓梯安全意識(shí)，班主任要經(jīng)常組 織學(xué)生學(xué)習(xí)本制度，讓全體學(xué)生明確并嚴(yán)格執(zhí)行本制度的相關(guān)規(guī) 定，經(jīng)常監(jiān)督學(xué)生執(zhí)行情況。教師實(shí)行安全責(zé)任“首遇制”，學(xué) 校任何教師如發(fā)現(xiàn)學(xué)生違反本制度的行為，都有責(zé)任和義務(wù)及時(shí) 教育糾正學(xué)生的不良行為，情節(jié)嚴(yán)重的報(bào)學(xué)校給予嚴(yán)肅處理。如 果視而不管，學(xué)生造成安全事故的，該教師將承擔(dān)第一安全

1 論述題：《蒙娜麗莎步下樓梯》 《蒙娜麗莎步下樓梯》是瓊·格雷茲制作的動(dòng)畫，涉及的畫家有梵高、高更、蒙克、馬蒂斯、德庫寧、 波洛克、畢加索、杜尚、達(dá)利、瑪格麗特、米羅、安迪·沃霍爾、杜尚、保羅克利、馬克夏加爾、萊熱 流派涉及：現(xiàn)實(shí)主義、印象派、后印象派、立體主義、表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、波普藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義 等，基本上涵蓋了從文藝復(fù)興時(shí)期到現(xiàn)代時(shí)期主要的藝術(shù)流派。 該動(dòng)畫采用逐格拍攝的方式制作，體現(xiàn)了藝術(shù)在科學(xué)的影響下通過新的傳播方式被人們所認(rèn)知。 流派： 后印象派： 流派概況： 從印象派發(fā)展而來的一種西方油畫流派。在十九世紀(jì)末，許多曾受到印象主義鼓舞的藝術(shù)家開始反對(duì)印象 派，他們不滿足于刻板片面的追求光色，強(qiáng)調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受和主觀感情，于是開始嘗試對(duì) 色彩及形體表現(xiàn)性因素的自覺運(yùn)用，后印象派從此誕生。 繪畫特點(diǎn)： 尊重印象派光色成就的同時(shí)，不是片面追求外光，而是側(cè)重于表現(xiàn)

本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參考 環(huán)境藝術(shù)概論論文范文2篇 環(huán)境藝術(shù)概論論文范文一：中西文化差異對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的 影響分析 在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也越來越受到重視， 而且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是融合多種因素的綜合學(xué)科，就中西方的環(huán)境 藝術(shù)設(shè)計(jì)上都有著十分明顯的差異，其差異性的體現(xiàn)源于文化思 想上的不同。文化是人類社會(huì)的重要組成因素之一，不同的文化 也使得人們的意識(shí)產(chǎn)生了差異，最終導(dǎo)致了藝術(shù)發(fā)展的不同，使 得彼此形成了各有特點(diǎn)的社會(huì)文化和社會(huì)文明，最后形成了各具 特色的設(shè)計(jì)文化。在表現(xiàn)方式上，西方藝術(shù)家的設(shè)計(jì)手法相對(duì)直 接一些，東方藝術(shù)家就要比西方藝術(shù)家含蓄許多。因此研究中西 方不同文化背景對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響有著重要意義。 一、從中西方傳統(tǒng)文化比較看環(huán)境觀差異 文化是一種社會(huì)的現(xiàn)象，它是由人們長期創(chuàng)造而產(chǎn)生的，是 歷史的沉淀。東方的文化博大精深，在大一統(tǒng)的中庸思想里面潛 伏了上千年，這樣文

園林是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物,人們將人文與自然景觀在園林中有機(jī)融合,以建筑的形式將自己的審美追求固化下來.可以說園林不僅僅體現(xiàn)了人們對(duì)于美好事物的追求,更反映了園林建設(shè)者所處時(shí)代的歷史環(huán)境和生活形態(tài).

新抗震規(guī)范下樓梯設(shè)計(jì)相關(guān)問題初探 第1頁共4頁 新抗震規(guī)范下樓梯設(shè)計(jì)相關(guān)問題初探 白杰宗 《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范（gb50011-2010）》于2010年12月1日開始實(shí) 施，規(guī)范中對(duì)樓梯抗震提出了具體的要求。平法標(biāo)準(zhǔn)圖集《混凝土結(jié)構(gòu) 施工圖平面整體表示方法制圖規(guī)則和構(gòu)造詳圖（現(xiàn)澆混凝土板式樓梯） 11g101-2》于2011年9月1日開始實(shí)施，圖集中對(duì)樓梯抗震的做法進(jìn)行 了詳細(xì)論述。在今年年初《玉門油田酒泉基地職工活動(dòng)場所》圖紙送到 甘肅省建筑設(shè)計(jì)研究院進(jìn)行圖紙審查的過程中，通過與省院專家交流并 查閱相關(guān)資料，我對(duì)新抗震規(guī)范下樓梯設(shè)計(jì)相關(guān)問題有了一些粗淺的認(rèn) 識(shí)，現(xiàn)總結(jié)如下。 一、新抗震規(guī)范對(duì)樓梯設(shè)計(jì)的要求： 《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》gb50011-2010第3.6.6條第1款：計(jì)算模型 的建立、必要的簡化計(jì)算與處理，應(yīng)符合結(jié)構(gòu)的實(shí)際工作狀

實(shí)施校園藝術(shù)化工程 營造高品位育人環(huán)境

在復(fù)式、別墅、閣樓等家居空間中,樓梯成為連接上下樓層的紐帶,設(shè)計(jì)精妙的樓梯恰似一段間奏,一個(gè)圓滑的轉(zhuǎn)折號(hào),讓空間的起承轉(zhuǎn)合過渡得自然優(yōu)雅。從局部來看,它也屬于一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的功能區(qū)域,其材質(zhì)、外觀以及它與周邊區(qū)域發(fā)生的多樣聯(lián)系,都可以演繹出讓人驚喜的設(shè)計(jì)效果,成為整個(gè)空間

66 2004年/7總第135期 裝 飾 art&design 環(huán)境藝術(shù)是一門系統(tǒng)的學(xué)科，涵蓋了城市 及地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，園林、廣場的公 共空間設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，雕塑、壁畫等裝飾設(shè) 計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)等。它是人類生存 環(huán)境中從宏觀到微觀的設(shè)計(jì)。 風(fēng)水學(xué)是中國民族傳統(tǒng)文化。它集天文學(xué)、 地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預(yù) 測學(xué)、美學(xué)于一體，是天地之學(xué)，即堪輿學(xué)?！翱?天道，輿地道”，是中華民族經(jīng)過五千多年實(shí)踐 積累的寶貴的文化結(jié)晶，在中國歷代環(huán)境藝術(shù) 中都存在風(fēng)水的規(guī)范。下面就來談一談安徽民 居建筑環(huán)境藝術(shù)的風(fēng)水問題。 一、村落布局 中國古代“天人感應(yīng)”的自然觀對(duì)村落的 布局有很大影響，天、地、日、月，春、夏、秋、 冬四季，天文星象，珍禽異獸均在村落布局和 周圍的環(huán)境上有所體現(xiàn)。其典型如傳統(tǒng)的城 市、村落中，住宅在選址布局時(shí)與四神的配置 關(guān)系。郭璞在《葬

川南夕佳山古典民居除了其建筑風(fēng)格獨(dú)特,且具有優(yōu)秀的風(fēng)水景觀以及獨(dú)特的景園建筑藝術(shù)手法,反映了古代設(shè)計(jì)者們的環(huán)境藝術(shù)意識(shí)和設(shè)計(jì)理念。作者從環(huán)境藝術(shù)的角度,通過研究,對(duì)民居設(shè)計(jì)者的景園建筑藝術(shù)理念作出了分析與評(píng)價(jià)。

大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)課程作業(yè) 班級(jí)：08級(jí)工程造價(jià)1班 學(xué)號(hào)：20089064 姓名：唐月嬌 建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系 隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的追求，建筑設(shè)計(jì)被賦予了新的歷史任務(wù)， 重新尋找失落得與生態(tài)環(huán)境之間的平衡點(diǎn)。環(huán)境問題成了世界的中心話題，人是 環(huán)境的主體，于是人和環(huán)境又成為了建筑創(chuàng)作的中心矛盾! 一、建筑設(shè)計(jì) 人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，形式是人和環(huán)境所需要的形式。人和環(huán)境 的交互作用主宰了設(shè)計(jì)的全過程，這就是建筑設(shè)計(jì)。長久以來一直困惑大家一個(gè) 問題就是人和環(huán)境之間的關(guān)系究竟是怎樣的，到底是人主宰環(huán)境還是環(huán)境影響了 人？其實(shí)人在空間之中，人和環(huán)境的交互作用表現(xiàn)為刺激和效應(yīng)，效應(yīng)必須滿足 人的需要。需要反映為人在刺激后的心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)和活動(dòng)空間狀態(tài)的推 移，也就是人的行為。這二者之間的關(guān)系是相輔相成，相互制約的。建筑設(shè)計(jì)是 解決室內(nèi)空

文章介紹了建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念和內(nèi)涵,同時(shí)指明了兩者相互關(guān)系,進(jìn)而就目前我國建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的變化特征進(jìn)行詳細(xì)的說明。

本文主要從建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系方面來進(jìn)行深入分析，希望能夠給相關(guān)設(shè)計(jì)人員提供借鑒和參考

通過對(duì)考慮與不考慮樓梯結(jié)構(gòu)的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)的pushover分析,得到了此兩種情況下框架結(jié)構(gòu)的各項(xiàng)受力性能指標(biāo),并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了比較。

近些年來,由于城市發(fā)展和人口的大幅度的增加,需要更多的園林空間供人們生活與休閑,人民渴望更好的生態(tài)環(huán)境。因此更多的人關(guān)注城市的園林綠化工作。而且最近幾年,隨著政府部門加大對(duì)城市面貌的重視程度,我國的各個(gè)城市都加大了對(duì)園林綠化工作的力度,并且在園林綠化的過程中更加注重對(duì)環(huán)境藝術(shù)的應(yīng)用,大力爭創(chuàng)全國園林綠化優(yōu)秀城市,這樣也能促進(jìn)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主義城市生態(tài)文明的建設(shè)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告 今年寒假我在成都某家裝公司實(shí)習(xí)了40天，學(xué)到了不少關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)方面的知 識(shí)，通過對(duì)家具市場的初步的了解和調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)與趨勢如下： [一]從“物質(zhì)”設(shè)計(jì)到“精神”設(shè)計(jì) 越來越多的設(shè)計(jì)對(duì)“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深 的理解?，F(xiàn)代家具正朝著實(shí)用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。 現(xiàn)代沙發(fā)讓人們欣喜地發(fā)現(xiàn)了讓家具適應(yīng)人體而不是人體適應(yīng)家具的好處。沙發(fā)變得 更“體貼”，它具有按摩的功能，而且造型也隨個(gè)人的不同而更具個(gè)性化。 傳統(tǒng)的臥床一般都是板板正正的長方形雙人床或單人床，形式上也不外乎是木制、鐵 制或鍍銅，配以席夢思床墊。但從近幾年臥房設(shè)計(jì)來看，臥床的設(shè)計(jì)改變最大，將出現(xiàn)圓 形、心形等形狀，個(gè)頭也逐漸增大，床墊漸漸出現(xiàn)由雙人床墊變?yōu)閮蓮垎稳舜矇|。 電腦的廣泛普及，使家將成為辦公室

目錄 第一章緒論...................................................................................................................................2 第二章景觀設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成和趨勢...........................................................................................2 一、居住區(qū)園林綠化景觀設(shè)計(jì)的主要元素分析..................................................................2 1、綠化.................................................

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)它所涉及的范圍之廣，從歷史方面，從歷史中的某個(gè)時(shí)期，室內(nèi) 的，室外的，技術(shù)的，美學(xué)的，市場的，發(fā)展前景的等等，很多立足點(diǎn)你都可以 寫。 從中國古典園林山石造景藝術(shù)的發(fā)展史入手，分析了中國古典園林山石造景藝術(shù) 形成的思想與文化背景以及中國古典園林山石造景的藝術(shù)手法與特點(diǎn)，剖析了我 國園林山石造景現(xiàn)狀以及現(xiàn)代園林環(huán)境中山石造景藝術(shù)的風(fēng)格與特點(diǎn)。提煉中國 園林疊石掇山文化的本土特征，拋棄傳統(tǒng)園林疊石掇山的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀 念的現(xiàn)實(shí)意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。對(duì)現(xiàn)代園林山石造景中存在的一些問 題提出了自己的看法，并提出在新形式下中國當(dāng)前山石造景的發(fā)展趨勢。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十 世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地 把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起