也論中國古代建筑減柱、移柱做法

中國古代建筑全面講解

課時：一課時 年級：六年級 教學目的： 1.通過欣賞活動，讓學生了解中國古代建筑的特點及其所蘊含的文化內(nèi)涵。 2.通過欣賞中國古代建筑，豐富學生的人文知識、審美能力，增強學生熱愛 祖國、家鄉(xiāng)的情感。 教學重、難點： 重點在于通過本課學習對學生潛移默化進行革命歷史教育、審美教育，學習 目的教育、紀律教育。 難點是對所欣賞的繪畫作品的理解。 教學過程： 一、導入教學 同學們知道在宇宙空間站，用肉眼能看到的人類建筑是什么嗎？ 二、深入教學 （一）欣賞“長城” 1．有同學去過長城嗎？ 2．同學們從書本上、電視上或者很多別的途徑了解的長城是怎么樣的呢？ 3．你覺得長城的整體形狀可以用那個漢字來形容？ 4．長城的建筑特點有哪些？ 5．同學們還知道哪些著名的中國古代建筑嗎？ （二）欣賞“北京故宮” 1．（出示故宮整體照片）猜一猜故宮有多少間房間？ 2．同學們知道有關故宮的知識嗎？ 3．仔細看

中國古代建筑特點 從構造的角度，中國古代建筑的特點可以歸納為7項： ①使用木材作為主要建筑材料，創(chuàng)造出獨特的木結構形式，以此為骨架， 既達到實際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應的建筑風格。 ②保持構架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑 物上部荷載經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎。墻壁只起圍護、分隔的作用、 不承受荷載。 ③創(chuàng)造斗栱結構形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑 懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過渡構件，還逐漸發(fā)展成為上下層柱網(wǎng) 之間或柱網(wǎng)與屋頂梁架之間的整體構造層，這是中國古代木結構構造的 巧妙形式。 ④實行單體建筑標準化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若 干單體建筑結合配置成組群。無論單體建筑規(guī)模大小，其外觀輪廓均由 階基、屋身、屋頂3部分組成：下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座 房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱額作骨架，其

中國古代建筑的色彩 中國古代建筑的色彩非常豐富。有的色調(diào)鮮明，對比強烈，有的色調(diào)和諧，純 樸淡雅。建筑師根據(jù)不同需要和風俗習尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等 建筑物多使用對比強烈，色調(diào)鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托 著綠樹藍天，再加上檐下的金碧彩畫，使整個古建筑顯得分外絢麗。在表現(xiàn)中國 古建筑藝術的特征中，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面。 琉璃瓦是一種非常堅固的建筑材料，防水性能強，起初是從陶瓷發(fā)展而來 的，從出土實物得知，在殷代即已經(jīng)有了原始的瓷器，其質(zhì)地與琉璃瓦很近似。 但是由于琉璃畢竟是貴重材料，所以直到南北朝、隋、唐時期才開始在建筑上使 用，其時仍然是在局部作為點綴裝飾。到宋、元時期出現(xiàn)了用琉璃瓦全部鋪蓋屋 頂或包砌全部建筑的情況。現(xiàn)在河南開封的北宋佑國寺塔（俗稱鐵塔）就是全部 用琉璃磚瓦包砌的。到了明、清時期，琉璃瓦件的生產(chǎn)技術提高，生產(chǎn)量也大大

中國古代建筑營造“魯班尺”與“門光尺” 《魯班經(jīng)》載建筑尺度（單位：營造尺） 間架三架五架七架九架備注 面 寬 心間 次間 梢間 11.1 10.1 13.6 12.1 14.2 13.6 14.8 13.6 12.1 柱 高 步柱 棟柱 10.1 12.1 10.8 15.1 13.6 22.0 13.6 22.0 檐柱 段5.64.64.84.3步架 寬 深 比 2.792.051.441.92 清人李斗著有《工段營造錄》一書，原載《揚州畫舫錄》。書中講到曲 尺及壓白尺法說：區(qū)者繩圣，三白九縈，工作大用，日時尺寸，上合天星，是為 壓白之法。書中只講了寸白，且認為壓白尺法作為匠者應掌握的一項重要丙容， 被喻為“繩墨”。由上可見，壓白尺法在明清之際是很流行的。 清工段營造錄所載曲尺與八字尺文如下：

《中國古代建筑學》選修論文 經(jīng)濟管理學院 市場營銷15-2 包靜文 在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠流長的獨立發(fā)展的體系。中 國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、夏商周、秦漢、三國兩晉南 北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清，七個時期。 一、原始社會 舊石器時代人們的穴所主要是山洞，在洞的周圍纏上一些樹枝, 在大樹上用樹枝編造他們的住宅，搭樹枝棚、帳篷等是最簡單的建筑。 新石器時代晚期，村落住宅建筑已有了相當規(guī)模,村落分布明顯，一 般包括住地、墓葬地、窯址、警穴，并已有防御性的塹壕等。隨著青 銅器和鐵器的出現(xiàn)，這一時期建筑的典型代表成為巨石紀念建筑。 二、夏商周時期 中國奴隸社會（夏商周）在極低的生產(chǎn)力水平下，完成了木結 構體系的草創(chuàng)，并掌握了筑城與高臺建筑的方法。中國的奴隸社會從 夏朝起開始形成和發(fā)展，到商朝后期創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。建筑方 面，商朝已有較成熟的夯土

中國古代建筑結構

淺談中國古代建筑之序列美 關鍵詞：建筑、空間序列、序列、中國古代建筑、高潮 內(nèi)容摘要：中國傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構架為體系 的中國建筑體量及跨度有限，較難在單體建筑內(nèi)部劃分出足夠的空 間來滿足多樣的功能需求，所以有著不同于西方的建筑空間形態(tài)和 審美觀，但盡管如此中國古代建筑仍然符合建筑形式美的一般原 則，這一點與西方建筑有著異曲同工之妙。 漫漫五千年的中華文明創(chuàng)造了在世界建筑之林獨樹一幟的中國 古代建筑，大約在20世紀70年代初，人們在浙江余姚的河姆渡村 發(fā)現(xiàn)了距今7000多年前的木構建筑，據(jù)考證當時的住屋以木構干 闌式建筑為主。最令人驚嘆的是這種建筑的木構技術已經(jīng)使用了榫 卯結構，同時發(fā)現(xiàn)有大量的這種木結構，有梁、柱、欞和企口板等 多種結合形式（圖一）。這在世界建筑史上堪稱奇跡。 中國傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構架為體系的中國建筑 體量及跨度有限，較難在單體建筑內(nèi)部劃分

1 中國建筑史 序號朝代年代歷史特點建筑特點建筑技術代表建筑或遺址代表人物備注 一原始社會距今9000~4000 年 1.干闌式建 筑 隼卯技術 出現(xiàn) 1.浙江余姚河姆渡二者均屬仰韶 文化時期的居 住遺址2.木骨泥墻2.西安半坡、陜西臨潼姜寨 二奴隸社會公元前21世紀~公元前476年 (一)夏公元前2070年~ 公元前1600年 (二)商公元前1600年~ 公元前1046年 奴隸社會 大發(fā)展時 期 鄭州商城青銅器、甲骨文 迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大的 廊院式木架夯土建筑 河南偃師二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn) 最早的庭院式建筑 黃陂盤龍城商城遺址 河南偃師尸溝鄉(xiāng)早商遺址 建于長方形土臺上，長 面朝前，有縱有橫，布 局已具庭院的雛形 殷虛，晚商都城遺址 (三)西周公元前11世紀~ 公元前771年 嚴格

中國的古代建筑介紹 目錄： 一、中國古代建筑的發(fā)展歷程 二、古代建筑的風格 1、四種基本風格 2、地方民族的風格 3、時代風格 三、古代建筑的特點 1、以木構架為主的結構方式 2、獨特的單體造型 3、中軸對稱、方正嚴整的群體組合與布局 4、變化多樣的裝修與裝飾 5、寫意的山水園景 四、古代建筑對現(xiàn)代建筑的影響 1、中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了8個時期，包括原始社會、商周、 秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清、現(xiàn)代等。直到 21世紀始終保持著獨特的建筑風格和專屬的特點。同時，對現(xiàn)代建 筑也同樣有著深遠的影響。 2、 中國古代建筑的發(fā)展歷程 原 始 社 會 商 周 三 國 兩 晉 南 北 朝 宋 遼 金 元 明 清 現(xiàn) 代 隋 唐 五 代 秦 漢 北 方 穴 居 園 林 建 筑 南 方 巢 居 木 結 構 建 筑佛 教 建 筑 傳 入 建 筑 發(fā) 展 的 高 潮 ， 木 結

《中國古代建筑學》選修論文 經(jīng)濟管理學院 市場營銷15-2 包靜文 在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠流長的獨立發(fā)展的體 系。中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、夏商周、秦漢、三國 兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清，七個時期。 一、原始社會 舊石器時代人們的穴所主要是山洞，在洞的周圍纏上一些樹枝, 在大樹上用樹枝編造他們的住宅，搭樹枝棚、帳篷等是最簡單的建筑。 新石器時代晚期，村落住宅建筑已有了相當規(guī)模,村落分布明顯，一 般包括住地、墓葬地、窯址、警穴，并已有防御性的塹壕等。隨著青 銅器和鐵器的出現(xiàn)，這一時期建筑的典型代表成為巨石紀念建筑。 二、夏商周時期 中國奴隸社會（夏商周）在極低的生產(chǎn)力水平下，完成了木結 構體系的草創(chuàng)，并掌握了筑城與高臺建筑的方法。中國的奴隸社會從 夏朝起開始形成和發(fā)展，到商朝后期創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。建筑方 面，商朝已有較成熟的夯土技

中國古代建筑及構造 宮palace,temple 殿hall 廳hall又稱“堂” 室room 房house 亭pavilion 臺platform 壇altar 樓storiedbuilding 閣pavilion 廊colonnade 榭paviliononterrace 水榭watersidepavilion 軒windowedveranda 民居folkhouse 四合院courtyardhouse 寨stockadedvillage 舫boathouse 闕que,watchtower 牌樓pailou,decoratedgateway 華表huabiao,ornamentalpillar 塔pagoda 硬山flushgableroof 懸山overhanginggableroof 歇山ga

建筑技術飛速發(fā)展的今天，材料的發(fā)展起著至關重要的作用。人們?nèi)找骊P注今天或明天的建筑材料的演變和發(fā)展，更想從昨天的建筑材料中獲得啟發(fā)。材料和技術在數(shù)千年的建筑歷史中怎樣不斷完美地結合，以至于形成祖先為我們留下燦爛建筑文化中令人瞠目的智慧的建筑文化遺產(chǎn)。在對它們的仔細研究中，我們逐步領會了中國古代建筑的精妙所在，更加深了對建筑的理解。

論中國古代建筑的發(fā)展特點 原始社會建筑一.舊石器時期1.文化背景：上古傳說—有巢氏、燧人氏、伏 羲、神農(nóng)逐鹿之戰(zhàn)——遷徙、戰(zhàn)爭、聚合中產(chǎn)生具有多根系、多元性“中國”、 “華夏”、“朝代”2．穴居、巢居 二.新石器時期的建筑遺存 1.仰韶文化——仰韶村、半坡村 2.龍山文化：面積變小、出現(xiàn)套間式半穴居 3.河姆渡文化：干闌式建筑、榫卯構造 4.細石器文化：神廟與祭壇 第二節(jié)奴隸社會建筑 一、夏（前21世紀——前16世紀） 1、文化背景 禪讓----傳子不傳賢 圖騰崇拜—祖先崇拜 夏鑄九鼎——青銅時代 2、科學技術 有規(guī)則的使用土地、天文歷法 整理河道、防洪、挖溝溉渠 3、建筑狀況 國家機器、修筑宮室臺榭 二、商（前16世紀~前11世紀） 1.歷史背景 2.建筑狀況： ?宮殿—居住、厚葬—等級制 例：河南偃師二里頭、河南安陽小

禮制對中國古代建筑的影響極其深遠,滲透到古代建筑的各個領域。禮制對中國古代建筑的影響,主要表現(xiàn)在兩大方面:一是禮制性建筑的大量出現(xiàn);二是禮制思想在古建筑中的廣泛體現(xiàn)。

中國古代建筑不論從建筑形制上、建筑構架上還是裝飾的處理上都嚴謹、理性,并且又不乏情感特征,從建筑形態(tài)、裝飾紋樣還有空間處理上都能體現(xiàn)出對人本身的關懷,理性特征和情感表現(xiàn)相輔相成,形成中國古代建筑的特點。本文試從理性和感性倆個方面探討中國古代建筑形制及裝飾\"情理相依\"的建筑特點,為現(xiàn)代建筑和裝飾設計提供可參考的設計思路。

與對宇宙圖形的想象緊密關聯(lián),中國古人的知覺習慣中,方是最主要的建筑造型。西方建筑中的方圍繞中心展開;中國古代建筑中的方則是一種四方概念的系統(tǒng)化結果。中國古代建筑實際上塑造出的是一個四方聚合的復雜系統(tǒng),是一種生態(tài)美學的選擇。

“鴟吻”是中國古代建筑屋碩上的一種建筑裝飾構件，它的存在是基于中國傳統(tǒng)社會中的禮制文化、意象觀以及民俗民風的相互詮釋并經(jīng)過圖紋相互轉換的精神事物，它不僅確立了“意象”本位的尊貴地位，而且確立了“立象以盡意”的中國美學的意象原則。鴟吻意象從兩漢溫情脈脈的鳳鳥紋飾，演繹為明清時期以莊重為目的的魚、龍相結合的意象裝飾形式，展現(xiàn)了一個“現(xiàn)實世界”與“理想人生”相融合的審美意象空間，并使鴟吻這種被歷朝歷代統(tǒng)治者所尊奉的圖像成為中華民族物質(zhì)文化載體和精神價值觀的體現(xiàn)。古代建筑中的鴟吻意象可以歸納為由簡潔向復雜、由實用到審美、由神性向人性的回歸，把個體文學的敘事表象與人民對生命真理的追尋作為返璞歸真的頭等要務，高度體現(xiàn)了原始思維的“神化”與“巫化”的基本美學特征，逐步形成獨具中國古典美學韻味并彰顯封建禮制社會思想的“意象創(chuàng)構文化”。

中國古代建筑的最基本材料是土和木,而土是人類最早使用且使用時間最長的建筑材料。但是,在中國古代建筑材料及中國古代建筑史的研究中,土及其衍生物如陶、琉璃等在古代建筑中的作用和地位并沒有得到應有的重視。土在開挖土穴和營建窯洞方面具有獨特的性能,其質(zhì)地細密,黏度較高,有很好的可塑性和很高的黏結性,能將砂等顆粒很好地固結,形成較好的整體性和穩(wěn)定性。在夯打土基和版筑土墻方面土也具有不可替代性,夯土和版筑可以有效克服因為土壤疏松造成的毛細現(xiàn)象,防止水分上升,具有隔濕防潮的作用。在煉制土泥和模制土坯方面,土遇水成泥后具有很好的黏結性能,而且干結硬化后強度有較大的提高。在炙地構造和燒土制品方面,土質(zhì)材料燒結后,能顯著提高強度和耐水防潮等方面的優(yōu)越性,拓延了土的使用功能。

中國古代建筑形式語言,表述出豐富而深刻的中國古代觀念形態(tài),這種形式或語言的價值,在于它直觀地表述出抽象的語義和深刻的哲理。文章旨在通過中國古代建筑的木結構、大屋頂、平面布局、園林建筑等特殊形式,探討其內(nèi)含的文化特征。

建筑的思想必然是反映了社會的思想。建筑是人思維的產(chǎn)物，建筑也能揭示中國古代社會的思維活動?！兑捉?jīng)》被稱為中國文化的“大道之源”，往后的風水，堪輿，相宅等都是以《易經(jīng)》為邏輯原理。它將人事和天地萬物聯(lián)系起來。禮制是中國普遍的道德準則，也是中國古代治理國家的準則?？傮w來說，中國古代建筑既順應了“天人合一”的自然規(guī)律，又符合“三綱五?！钡纳鐣曀?，反應了中國古人的思維。

中國古代建筑景觀色彩藝術的應用是非常普遍的。無論是大家非常熟悉的北京紫禁城金黃色的琉璃瓦屋頂,以及紅柱子、紅門窗,江南私家園林色調(diào)寧靜淡雅的白墻黛瓦、綠樹碧水,還是西藏拉薩寺廟的紅、白相間的墻體和屋頂,我們都能體會到古代建筑色彩藝術的神奇魅力。建筑景觀的色彩不單指建筑物本身的色彩,它還包括四周的環(huán)境色彩,以及天地山川、植物綠化、人