中國古代建筑造型藝術(shù)解析及其現(xiàn)實(shí)意義

建筑是人類按照實(shí)用原則,在對自然界加工改造過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)實(shí)體,同時又是在這個加工改造中,運(yùn)用了美的規(guī)律,注入了審美思想,具有審美價值的藝術(shù)作品。本文闡述了中國建筑的發(fā)展階段及類型,并且從建筑平面、屋頂、色彩、整體布局等方面對中國古代建筑的美學(xué)特征進(jìn)行了分析。

★精品文檔★ 2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng) 1/7 中國古代建筑藝術(shù)教案 《中國古代建筑藝術(shù)》教案教學(xué)課時：1教學(xué)目的：1、了解 中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)2、欣賞中國古代建筑藝術(shù)教學(xué)重 點(diǎn)：對中國古代建筑藝術(shù)的欣賞教學(xué)難點(diǎn)：理解中國古代建 筑藝術(shù)的等級性體現(xiàn)教材分析：本課的內(nèi)容是中國古代建筑 藝術(shù)，主體是對故宮的欣賞，通過欣賞來讓同學(xué)們了解中國 古代建筑中所體現(xiàn)的等級性。在教學(xué)中要完《中國古代 建筑藝術(shù)》教案 教學(xué)課時：1 教學(xué)目的：1、了解中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn) 2、欣賞中國古代建筑藝術(shù) 教學(xué)重點(diǎn)：對中國古代建筑藝術(shù)的欣賞 教學(xué)難點(diǎn)：理解中國古代建筑藝術(shù)的等級性體現(xiàn) 教材分析：本課的內(nèi)容是中國古代建筑藝術(shù)，主體是對故宮 的欣賞，通過欣賞來讓同學(xué)們了解中國古代建筑中所體現(xiàn)的 等級性。在教學(xué)中要完成三個部分的教學(xué)：1、對中國古代 建

建筑,是人類文化的重要組成部分,它保存了大量的文化藝術(shù)瑰寶,反映了人們審美方面的需求。中國建筑是東方最為顯著的獨(dú)立的工程技術(shù),許多建筑物不僅是中華民族優(yōu)秀文化的豐碑,而且是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。中國古代建筑總體性、綜合性很強(qiáng)。中國古代建筑藝術(shù)體現(xiàn)審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一,也同時發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會政治倫理制度和思想意識的作用。能夠從多方面折射出中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀念。

1平面布局 單選題： 1、下列哪項(xiàng)屬于中國古代建筑的最主要特色之一： a．建筑群的組合b.精美的單棟建筑 c.庭院的多種組合d.房間按功能分區(qū) 答案：1.a 多選題 1，中國傳統(tǒng)建筑布局主要有哪幾種方式？ a．縱向遞進(jìn)式b.輻射擴(kuò)散式 c．橫向遞進(jìn)式d.自由散布式 答案:1.acd 2藝術(shù)形象（造型特點(diǎn)） 單選題： 1，中國古代建筑的式樣是指______。 a.單體建筑造型b.建筑屋頂造型c.建筑外觀風(fēng)格d.建筑裝飾特點(diǎn) 答案：1.b 多選題： 1.中國古代建筑外觀造型的基本特點(diǎn)是______。 a．大屋頂b.斗拱 c.三段式d.多種屋頂式樣 答案：1.acd 3材料和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) 單選題 1、中國古代建筑

中國古代建筑的鴟吻藝術(shù)一 中國古代建筑的脊飾上形成龍的形態(tài)，故稱“龍吻”。鴟 吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。形狀像四 腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞 火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚， 虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)， 于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。據(jù)北宋吳楚 原《青箱雜記》記載：“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。 在房脊上安兩個相對的鴟吻，能避火災(zāi)?！傍|”在古代指“鷦鷯” 即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上 共有十個。其中正脊兩端各有一個，垂脊四個，岔脊四個。 所以有“九脊十龍”之說。意為每天有十條龍守宮殿。這些琉 璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡 的交匯點(diǎn)，雨水從交匯點(diǎn)的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴(yán) 密封固瓦壟，使脊壟既穩(wěn)固又不滲水。清式殿堂

與對宇宙圖形的想象緊密關(guān)聯(lián),中國古人的知覺習(xí)慣中,方是最主要的建筑造型。西方建筑中的方圍繞中心展開;中國古代建筑中的方則是一種四方概念的系統(tǒng)化結(jié)果。中國古代建筑實(shí)際上塑造出的是一個四方聚合的復(fù)雜系統(tǒng),是一種生態(tài)美學(xué)的選擇。

標(biāo)題：中國古代建筑色彩與雕塑藝術(shù) 學(xué)院：機(jī)電學(xué)院 專業(yè)：機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動化 班級：093 姓名：朱迎正 學(xué)號：20090114216 日期：2010年12月25號 中國古代建筑色彩與雕塑藝術(shù) 摘要：早在我國先秦時期，人們就在各類建筑中使用色彩作為建筑文化構(gòu) 件的一部分，用以提高建筑的欣賞價值，表達(dá)建筑文化豐富的象征意義。經(jīng)過長 期的實(shí)踐，中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國古代雕塑在題材內(nèi) 容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所使用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時 代特色。 關(guān)鍵詞：中國，古代建筑，色彩，雕塑 在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨(dú)立發(fā)展的體系。早在我 國先秦時期，人們就在各類建筑中使用色彩作為建筑文化構(gòu)件的一部分，用以提 高建筑的欣賞價值，表達(dá)建筑文化豐富的象征意義。經(jīng)過長期的實(shí)踐，中國建筑 在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

1 中國古代建筑藝術(shù)概說2 世界三大建筑體系 中國建筑與歐洲建筑、伊斯蘭建筑并列為世界三大建筑體系，以歷史最悠久、 風(fēng)格最統(tǒng)一、特點(diǎn)最顯著在世界建筑史上占有重要地位。中國建筑從最初的構(gòu)木 為巢、穴居轉(zhuǎn)為地上建筑，一直到宏偉壯觀的北京建筑群，經(jīng)歷了一個漫長的發(fā) 展過程。 中國古代建筑藝術(shù)與歐洲、伊斯蘭建筑的比較 中國建筑與歐洲、伊斯蘭建筑有著明顯的區(qū)別。 1、從建筑體系上看，歐洲、伊斯蘭建筑以磚石為主要建筑材料，是磚石建 筑體系；中國建筑則以木材為基本建筑材料，創(chuàng)造了木構(gòu)梁柱的建筑結(jié)構(gòu)體系。 2、從內(nèi)容上看，歐洲、伊斯蘭建筑以神廟、教堂和禮拜寺等宗教建筑的成 就最高；而中國建筑則以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，并且將政治倫理觀念滲透 到建筑中，如祭祀性建筑壇廟、帝王陵墓等，從中可以折射出濃厚的中國傳統(tǒng)文 化。 中國建筑分期和三次高潮 商周到秦漢是萌芽與成長階段，秦和西漢是發(fā)展的

1 8，祠堂建筑 祭祀祖宗是中國人自古以來的傳統(tǒng)。 祠堂是一個家族最重要的地方，家族中的重要事情都必須到祠堂 中去進(jìn)行。這種做法表明了一種觀念，即凡事“必告于先祖”。同時 也是告誡后人不要忘記根本，所以很多家族祠堂的名稱也叫“報本 堂”、“敦本堂”、“敘倫堂”等等（圖2-8-1......）。 祠堂是一個家族或姓氏的代表，它體現(xiàn)一個家族或姓氏在地方上 的地位、勢力、威信和榮譽(yù)，因此祠堂之間的互相攀比成為趨勢（圖 2-8-5......）。 祠堂具有教育功能，古代私家辦學(xué)的地方叫“塾”，最早的“塾” 就是出現(xiàn)在祠堂里。古代家族辦學(xué)就在祠堂里，例如廣州陳家祠，新 建之初就在里面辦學(xué)，成為陳氏族人讀書的地方，所以又叫“陳氏書 院”（圖2-8-37......）。 9，會館建筑 會館是中國封建時代后期出現(xiàn)的一種新的建筑類型，它是商業(yè)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。會館是異地流動的商人建造的一種

中國古代建筑景觀色彩藝術(shù)的應(yīng)用是非常普遍的。無論是大家非常熟悉的北京紫禁城金黃色的琉璃瓦屋頂,以及紅柱子、紅門窗,江南私家園林色調(diào)寧靜淡雅的白墻黛瓦、綠樹碧水,還是西藏拉薩寺廟的紅、白相間的墻體和屋頂,我們都能體會到古代建筑色彩藝術(shù)的神奇魅力。建筑景觀的色彩不單指建筑物本身的色彩,它還包括四周的環(huán)境色彩,以及天地山川、植物綠化、人

在人類物質(zhì)生活和精神生活發(fā)展的過程中,中國建筑色彩始終煥發(fā)著神奇的魅力。人們不僅發(fā)現(xiàn)、觀察、創(chuàng)造、欣賞著繽紛絢麗的色彩世界,而且通過漫長的時代變遷不斷深化著對建筑色彩的認(rèn)識和運(yùn)用。

中國古代建筑全面講解

課時：一課時 年級：六年級 教學(xué)目的： 1.通過欣賞活動，讓學(xué)生了解中國古代建筑的特點(diǎn)及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。 2.通過欣賞中國古代建筑，豐富學(xué)生的人文知識、審美能力，增強(qiáng)學(xué)生熱愛 祖國、家鄉(xiāng)的情感。 教學(xué)重、難點(diǎn)： 重點(diǎn)在于通過本課學(xué)習(xí)對學(xué)生潛移默化進(jìn)行革命歷史教育、審美教育，學(xué)習(xí) 目的教育、紀(jì)律教育。 難點(diǎn)是對所欣賞的繪畫作品的理解。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入教學(xué) 同學(xué)們知道在宇宙空間站，用肉眼能看到的人類建筑是什么嗎？ 二、深入教學(xué) （一）欣賞“長城” 1．有同學(xué)去過長城嗎？ 2．同學(xué)們從書本上、電視上或者很多別的途徑了解的長城是怎么樣的呢？ 3．你覺得長城的整體形狀可以用那個漢字來形容？ 4．長城的建筑特點(diǎn)有哪些？ 5．同學(xué)們還知道哪些著名的中國古代建筑嗎？ （二）欣賞“北京故宮” 1．（出示故宮整體照片）猜一猜故宮有多少間房間？ 2．同學(xué)們知道有關(guān)故宮的知識嗎？ 3．仔細(xì)看

中國古代建筑特點(diǎn) 從構(gòu)造的角度，中國古代建筑的特點(diǎn)可以歸納為7項(xiàng)： ①使用木材作為主要建筑材料，創(chuàng)造出獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)形式，以此為骨架， 既達(dá)到實(shí)際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應(yīng)的建筑風(fēng)格。 ②保持構(gòu)架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑 物上部荷載經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)、分隔的作用、 不承受荷載。 ③創(chuàng)造斗栱結(jié)構(gòu)形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑 懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過渡構(gòu)件，還逐漸發(fā)展成為上下層柱網(wǎng) 之間或柱網(wǎng)與屋頂梁架之間的整體構(gòu)造層，這是中國古代木結(jié)構(gòu)構(gòu)造的 巧妙形式。 ④實(shí)行單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若 干單體建筑結(jié)合配置成組群。無論單體建筑規(guī)模大小，其外觀輪廓均由 階基、屋身、屋頂3部分組成：下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座 房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱額作骨架，其

中國古代建筑的色彩 中國古代建筑的色彩非常豐富。有的色調(diào)鮮明，對比強(qiáng)烈，有的色調(diào)和諧，純 樸淡雅。建筑師根據(jù)不同需要和風(fēng)俗習(xí)尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等 建筑物多使用對比強(qiáng)烈，色調(diào)鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托 著綠樹藍(lán)天，再加上檐下的金碧彩畫，使整個古建筑顯得分外絢麗。在表現(xiàn)中國 古建筑藝術(shù)的特征中，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面。 琉璃瓦是一種非常堅(jiān)固的建筑材料，防水性能強(qiáng)，起初是從陶瓷發(fā)展而來 的，從出土實(shí)物得知，在殷代即已經(jīng)有了原始的瓷器，其質(zhì)地與琉璃瓦很近似。 但是由于琉璃畢竟是貴重材料，所以直到南北朝、隋、唐時期才開始在建筑上使 用，其時仍然是在局部作為點(diǎn)綴裝飾。到宋、元時期出現(xiàn)了用琉璃瓦全部鋪蓋屋 頂或包砌全部建筑的情況?，F(xiàn)在河南開封的北宋佑國寺塔（俗稱鐵塔）就是全部 用琉璃磚瓦包砌的。到了明、清時期，琉璃瓦件的生產(chǎn)技術(shù)提高，生產(chǎn)量也大大

中國古代建筑營造“魯班尺”與“門光尺” 《魯班經(jīng)》載建筑尺度（單位：營造尺） 間架三架五架七架九架備注 面 寬 心間 次間 梢間 11.1 10.1 13.6 12.1 14.2 13.6 14.8 13.6 12.1 柱 高 步柱 棟柱 10.1 12.1 10.8 15.1 13.6 22.0 13.6 22.0 檐柱 段5.64.64.84.3步架 寬 深 比 2.792.051.441.92 清人李斗著有《工段營造錄》一書，原載《揚(yáng)州畫舫錄》。書中講到曲 尺及壓白尺法說：區(qū)者繩圣，三白九縈，工作大用，日時尺寸，上合天星，是為 壓白之法。書中只講了寸白，且認(rèn)為壓白尺法作為匠者應(yīng)掌握的一項(xiàng)重要丙容， 被喻為“繩墨”。由上可見，壓白尺法在明清之際是很流行的。 清工段營造錄所載曲尺與八字尺文如下：

中國古代建筑藝術(shù)的成就:一是表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)合理,容易加工制作的木框架結(jié)構(gòu)上;二是表現(xiàn)在由單純的大屋頂中表現(xiàn)出千變?nèi)f化建筑形式,三是表現(xiàn)在“四合院”精彩的平面布局所傳達(dá)出的空間意識中。以最概括的文字將中國幾千年的建筑文化作一個總結(jié),我們提出:“木結(jié)構(gòu)”、“大屋頂”、“四合院”九個字。

《中國古代建筑學(xué)》選修論文 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 市場營銷15-2 包靜文 在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨(dú)立發(fā)展的體系。中 國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、夏商周、秦漢、三國兩晉南 北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清，七個時期。 一、原始社會 舊石器時代人們的穴所主要是山洞，在洞的周圍纏上一些樹枝, 在大樹上用樹枝編造他們的住宅，搭樹枝棚、帳篷等是最簡單的建筑。 新石器時代晚期，村落住宅建筑已有了相當(dāng)規(guī)模,村落分布明顯，一 般包括住地、墓葬地、窯址、警穴，并已有防御性的塹壕等。隨著青 銅器和鐵器的出現(xiàn)，這一時期建筑的典型代表成為巨石紀(jì)念建筑。 二、夏商周時期 中國奴隸社會（夏商周）在極低的生產(chǎn)力水平下，完成了木結(jié) 構(gòu)體系的草創(chuàng)，并掌握了筑城與高臺建筑的方法。中國的奴隸社會從 夏朝起開始形成和發(fā)展，到商朝后期創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。建筑方 面，商朝已有較成熟的夯土

中國古代建筑結(jié)構(gòu)

淺談中國古代建筑之序列美 關(guān)鍵詞：建筑、空間序列、序列、中國古代建筑、高潮 內(nèi)容摘要：中國傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構(gòu)架為體系 的中國建筑體量及跨度有限，較難在單體建筑內(nèi)部劃分出足夠的空 間來滿足多樣的功能需求，所以有著不同于西方的建筑空間形態(tài)和 審美觀，但盡管如此中國古代建筑仍然符合建筑形式美的一般原 則，這一點(diǎn)與西方建筑有著異曲同工之妙。 漫漫五千年的中華文明創(chuàng)造了在世界建筑之林獨(dú)樹一幟的中國 古代建筑，大約在20世紀(jì)70年代初，人們在浙江余姚的河姆渡村 發(fā)現(xiàn)了距今7000多年前的木構(gòu)建筑，據(jù)考證當(dāng)時的住屋以木構(gòu)干 闌式建筑為主。最令人驚嘆的是這種建筑的木構(gòu)技術(shù)已經(jīng)使用了榫 卯結(jié)構(gòu)，同時發(fā)現(xiàn)有大量的這種木結(jié)構(gòu)，有梁、柱、欞和企口板等 多種結(jié)合形式（圖一）。這在世界建筑史上堪稱奇跡。 中國傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構(gòu)架為體系的中國建筑 體量及跨度有限，較難在單體建筑內(nèi)部劃分

1 中國建筑史 序號朝代年代歷史特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑技術(shù)代表建筑或遺址代表人物備注 一原始社會距今9000~4000 年 1.干闌式建 筑 隼卯技術(shù) 出現(xiàn) 1.浙江余姚河姆渡二者均屬仰韶 文化時期的居 住遺址2.木骨泥墻2.西安半坡、陜西臨潼姜寨 二奴隸社會公元前21世紀(jì)~公元前476年 (一)夏公元前2070年~ 公元前1600年 (二)商公元前1600年~ 公元前1046年 奴隸社會 大發(fā)展時 期 鄭州商城青銅器、甲骨文 迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大的 廊院式木架夯土建筑 河南偃師二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn) 最早的庭院式建筑 黃陂盤龍城商城遺址 河南偃師尸溝鄉(xiāng)早商遺址 建于長方形土臺上，長 面朝前，有縱有橫，布 局已具庭院的雛形 殷虛，晚商都城遺址 (三)西周公元前11世紀(jì)~ 公元前771年 嚴(yán)格

中國的古代建筑介紹 目錄： 一、中國古代建筑的發(fā)展歷程 二、古代建筑的風(fēng)格 1、四種基本風(fēng)格 2、地方民族的風(fēng)格 3、時代風(fēng)格 三、古代建筑的特點(diǎn) 1、以木構(gòu)架為主的結(jié)構(gòu)方式 2、獨(dú)特的單體造型 3、中軸對稱、方正嚴(yán)整的群體組合與布局 4、變化多樣的裝修與裝飾 5、寫意的山水園景 四、古代建筑對現(xiàn)代建筑的影響 1、中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了8個時期，包括原始社會、商周、 秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清、現(xiàn)代等。直到 21世紀(jì)始終保持著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和專屬的特點(diǎn)。同時，對現(xiàn)代建 筑也同樣有著深遠(yuǎn)的影響。 2、 中國古代建筑的發(fā)展歷程 原 始 社 會 商 周 三 國 兩 晉 南 北 朝 宋 遼 金 元 明 清 現(xiàn) 代 隋 唐 五 代 秦 漢 北 方 穴 居 園 林 建 筑 南 方 巢 居 木 結(jié) 構(gòu) 建 筑佛 教 建 筑 傳 入 建 筑 發(fā) 展 的 高 潮 ， 木 結(jié)